巴鲁赫·德·斯宾诺莎 基本身份与历史定位 巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632-1677）是17世纪的荷兰哲学家，出生于阿姆斯特丹的葡萄牙犹太移民社区。他通常被视为近代西方哲学史上最重要的理性主义哲学家之一，与笛卡尔、莱布尼茨齐名。因其对宗教、政治和形而上学的大胆批判，他生前被犹太教会开除教籍，并长期遭受争议，但其思想对后来的启蒙运动、德国古典哲学乃至现代世俗自由主义产生了深远影响。 核心思想体系：从“实体”到“神即自然” 斯宾诺莎思想体系的起点是其形而上学。在其主要著作《伦理学》中，他构建了一个严格的几何学式论证体系。他定义了 “实体” 为“在自身内并通过自身被认识的东西”，即不依赖于任何他物而独立存在的东西。由此，他推导出：宇宙中只能有一个实体，这个实体既是 神 ，也是 自然 。这就是著名的 “神即自然” 学说，具有泛神论色彩。这个唯一实体拥有无限属性，其中人类能认识两种： 思想 和 广延 （物质）。因此，心灵与身体不是两种不同实体，而是同一实体的两种不同属性表现，这为解决身心关系问题提供了一种一元论方案。 认识论与自由观：从“激情”到“理性直觉” 在认识论上，斯宾诺莎将知识分为三类：由感官经验获得的“意见或想象”、通过推理获得的“理性知识”，以及最高的 “直观知识” ——直接把握事物本质及其在神中必然性的知识。他认为，人类的情感和欲望（“激情”）是由外部原因决定的被动状态，使人成为奴隶。真正的 自由 并非随心所欲，而是通过对世界（神/自然）必然性的理性认识，将被动情感转化为主动的、清晰的理解，从而达到心灵的宁静与力量。这种“在必然性中获得自由”的观念是其伦理学核心。 政治哲学与宗教批判 在其未完成的《神学政治论》中，斯宾诺莎主张 政教分离 和 思想自由、言论自由 。他通过对《圣经》的历史-语言学批判，区分了宗教与哲学：宗教的目标在于引导大众顺从和虔诚，其真理是道德性的；哲学的目标在于理性真理。因此，国家不应干预个人的思想与信仰自由，而宗教也不应干涉世俗政府的运行。这一思想为后来的民主自由理论提供了重要基石。 影响与遗产 斯宾诺莎生前被斥为“无神论者”，但其思想在身后逐渐被重新发现和尊崇。莱辛、歌德、黑格尔等德国思想家都深受其影响（黑格尔曾说：“要么是斯宾诺莎主义，要么不是哲学”）。他的理性主义一元论、对自由的理解以及对民主自由的辩护，使他成为从文艺复兴到启蒙运动的关键桥梁人物，并持续影响现代哲学、政治理论和心理学。