墨西卡-特诺奇蒂特兰大神庙（Templo Mayor）的考古发掘

1. 遗址的发现与背景

   • 大神庙是墨西卡帝国（通常被称为阿兹特克帝国）首都特诺奇蒂特兰的中心仪式建筑群的核心金字塔。该城位于今墨西哥城中心。西班牙征服者在1521年摧毁了这座神庙，并在其废墟上修建了殖民建筑。遗址在几个世纪里被掩埋并部分被遗忘，仅存在于历史记载和城市地名中（如“大神庙街”）。
   • 其考古发现的关键转折点发生在1978年。当时，电力工人在墨西哥城宪法广场东北角、大都会教堂和大神庙街交汇处的地下挖掘时，偶然发现了一块直径超过3.25米、重约8.5吨的巨大圆形石雕。这块石雕被确认为描绘了被肢解的阿兹特克月亮女神科约尔沙乌基（Coyolxauhqui）。这一惊人的发现立刻引发了大规模的、系统的考古发掘项目，由墨西哥考古学家爱德华多·马托斯·莫克特苏马领导。

2. 层叠的发掘：揭示建筑序列

   • 考古发掘的首要发现是，大神庙并非单一的建筑，而是一系列相互嵌套、层层扩建的金字塔。如同俄罗斯套娃，后来的扩建将早期结构完全包裹在内。自1978年至今的发掘，共识别出至少七个主要建造阶段，时间跨度从大约1325年特诺奇蒂特兰建城，到1521年被毁。
   • 每一阶段的扩建都与特定统治者的功绩和重大历史事件相关。例如，第四阶段与首位皇帝伊茨科阿特尔（Itzcóatl）在1428年取得霸权有关；第六、七阶段则与最著名的皇帝蒙特祖马一世和阿维措特尔（Ahuitzotl）的军事扩张相连。通过精确的发掘和地层学分析，考古学家绘制出了一幅清晰的城市核心圣地的演变图，直观展示了帝国国力的增长和建筑规模的膨胀。

3. 双庙结构与宇宙观

   • 大神庙最显著的特征是其双庙结构。金字塔顶端并列矗立着两座神庙：南侧供奉的是战争与太阳之神维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli，墨西卡的保护神），北侧供奉的是雨和农业之神特拉洛克（Tlaloc）。
   • 这种建筑设计并非随意，而是墨西卡人宇宙观的直接体现。它象征着：
     • 二元性：战争（干旱季节的太阳）与农业（雨季）这对维持帝国生存的基本力量。
     • 神圣地理：神庙的轴线与宇宙方向对齐。维齐洛波奇特利神庙朝向南方，与太阳的路径和祖先起源地“阿兹特兰”的传说方向相关；特拉洛克神庙朝向北方，与雨和丰产的来源地关联。
     • 神话重演：金字塔本身被视作圣山科阿特佩克（Coatepec）。根据神话，维齐洛波奇特利正是在此山诞生，并击败了他的姐姐科约尔沙乌基（月亮女神）。科约尔沙乌基圆盘被放置在金字塔主台阶底部，象征着战败的月亮女神从圣山坠落，每一次献祭仪式都重演了这个创世神话。

4. “献祭”遗存的多学科解读

   • 发掘出土了大量与宗教仪式相关的遗物，为理解墨西卡的宗教实践提供了直接证据，但也引发了复杂讨论。
   • 人类学遗存：在神庙基座、平台和周围区域发现了大量人类骨骼，尤其是头骨。最重要的发现之一是“察姆潘特利”（tzompantli，即头骨架），一个巨大的、用于陈列献祭者头骨的木制支架的石基。附近还发现了数百个穿孔的头骨碎片，证实了历史文献中对大规模人祭的记载。
   • 动物、植物与器物献祭：考古发现远不止于人祭。发掘出了成千上万件“献祭窖藏”，这些是精心分层的、包含多种器物的祭品，埋藏在建筑的各关键位置（地基、角落、中心）。它们包括：
     • 海洋生物：来自太平洋和大西洋的珊瑚、海螺、贝壳。
     • 动物：美洲虎、狼、鹰、鳄鱼、蛇等完整骨骼或部分。
     • 贵重器物：绿石（翡翠）雕刻、黑曜石工具和镜子、陶器、玉髓珠、来自热带地区的树脂和香料。
     • 象征性器物：代表神灵的小型石雕、燧石刀、贝壳等。
   • 解读：这些祭品组合是帝国版图、贸易网络和自然领域控制权的实物清单。它们并非随意丢弃，而是依据一套精密的宇宙论分类进行安放，旨在“滋养”神庙和神灵，维持宇宙秩序。例如，与特拉洛克相关的窖藏多包含水生动物和绿色石头（象征水和植被）；与维齐洛波奇特利相关的则多含武器和军事象征物。

5. 大神庙博物馆与综合研究

   • 为了就地保护遗址和展出出土文物，毗邻发掘现场的大神庙博物馆于1987年开放。该博物馆的建筑设计与考古区融为一体，其展陈按照墨西卡的宇宙观分层布局。
   • 今天，对大神庙的研究是一个持续的跨学科项目。它结合了考古学、人类学、历史学、艺术史、生物考古学（如骨骼的稳定同位素分析，追溯献祭者的出生地）、材料科学（确定绿石来源）和地质考古学。大神庙不仅是阿兹特克帝国的政治宗教心脏，更是一个理解前哥伦布时期中美洲文明思想体系、社会组织和帝国运作方式的独一无二的“时间胶囊”。其考古发现彻底改变了对阿兹特克文明的认识，将历史记载与实物证据紧密结合，揭示了一个远比征服者叙述更为复杂和深刻的世界。