伊拉斯谟 伊拉斯谟的基本定义是：德西德里乌斯·伊拉斯谟，约1466-1536年，荷兰哲学家、神学家和人文主义者，被誉为16世纪初欧洲北方文艺复兴的杰出代表。他致力于将古典学术与基督教信仰相结合，并通过批判教会弊端和倡导内部改革，对宗教改革运动产生了深远影响。 要理解伊拉斯谟的思想，首先需要了解他所处的时代背景。15世纪末至16世纪初，欧洲正处于从中世纪向近代过渡的时期。一方面，发源于意大利的文艺复兴运动正向北传播，强调对古典文献（希腊罗马时期）的重新发现与研究，并倡导以“人文主义”精神关注人的价值与潜能。另一方面，罗马天主教会在精神和行政上腐败现象丛生，如出售“赎罪券”等行为，引发了普遍的不满，社会酝酿着强烈的改革诉求。伊拉斯谟正是成长并活跃于这个思想激荡的年代。 接下来，我们来探讨伊拉斯谟思想的核心组成部分。这主要包括他的治学方法、神学观点和社会批判。 人文主义治学方法 ：伊拉斯谟是一位卓越的古典学者和语言学家。他坚信，要真正理解《圣经》和早期教父的著作，必须回归其原始语言文本（希腊语和希伯来语）。为此，他投入巨大精力，编纂了第一部校勘精良的希腊文《新约》并附上了新的拉丁文译本。这项工作挑战了当时天主教会官方使用的、存在讹误的《武加大译本》的绝对权威，为人们独立研读和阐释《圣经》提供了工具，动摇了教会对教义解释的垄断权。 “基督哲学”与内在信仰 ：伊拉斯谟并不主张推翻天主教会，而是希望从内部进行净化与革新。他提出了“基督哲学”的概念，认为基督教的本质不在于繁文缛节的仪式、枯燥的经院哲学辩论或对圣徒遗物的盲目崇拜，而在于效法基督的教导，过一种充满美德、虔诚和内在信仰的生活。他强调个人与上帝之间的直接精神联系，认为真正的宗教存在于“心之密室”之中。 对社会与教会弊端的讽刺与批判 ：伊拉斯谟最著名的作品是《愚人颂》。在这部作品中，他借“愚人”之口，以辛辣而幽默的笔触，讽刺了当时社会各个阶层，尤其是修士、神学家、教皇和主教们的无知、贪婪和虚伪。他批判他们背离了基督的简朴与仁爱精神，沉溺于形式主义和权力斗争。这种批判极大地启迪了民智，为后来的宗教改革铺平了道路。 最后，我们来审视伊拉斯谟思想的深远影响及其内在矛盾。他的工作直接激励了像马丁·路德这样的改革者，路德在翻译德文《圣经》时就使用了伊拉斯谟的希腊文本。然而，当宗教改革真正爆发并导致教会分裂时，伊拉斯谟却陷入了矛盾。他虽同情路德对教会的批评，但极度恐惧暴力、分裂和社会动荡，坚信改革应在保持教会统一的前提下通过教育和学术辩论渐进完成。因此，他最终拒绝公开支持路德，并与双方都进行了论战（既反对路德的激进，也继续批评教会的保守）。这种立场使他被一些激进改革者视为懦夫，也被部分天主教徒视为异端的肇始者。尽管如此，伊拉斯谟作为一位沟通了文艺复兴与宗教改革、理性与信仰的思想家，他对于宽容、和平与教育力量的倡导，至今仍在西方思想史上占据着重要地位。