《巴西的帕尔马雷斯共和国（棕榈林共和国）：逃亡黑奴建立的自由国度》 背景起源：巴西殖民地的甘蔗种植园与奴隶制 首先，我们需要了解这个词条出现的土壤。16世纪中叶起，葡萄牙殖民者在巴西东北部（尤其是伯南布哥州一带）建立了大规模的甘蔗种植园。为了满足巨大的劳动力需求，他们从非洲（主要是安哥拉和刚果地区）贩运了大量黑人奴隶。种植园内的劳动条件极其残酷，奴隶死亡率很高。因此，奴隶逃亡成为一种主要的抵抗形式。东北部内陆的腹地，生长着茂密的棕榈林（葡萄牙语“Palmares”，即帕尔马雷斯的来源），地形复杂，便于藏匿，自然成为逃亡奴隶（“逃奴”）聚集的理想地点。 雏形与壮大：从分散营地到联邦式聚落 大约在17世纪初，这些逃亡奴隶开始在帕尔马雷斯地区建立稳固的定居点，称为“姆班扎”。起初是分散的营地，随着逃亡者不断加入以及抵御葡萄牙殖民者和小规模远征队的需要，这些定居点逐渐联合起来，形成了一个松散的联邦或邦联。到17世纪中叶，帕尔马雷斯已经发展成一个覆盖面积约2.7万平方公里（相当于一个欧洲小国）、人口估计在1.1万至2万之间的庞大社群。其核心区域由多个大型村庄组成，拥有自己的农田、手工作坊、宗教场所和防御工事。 社会与政治结构：一个融合非洲与美洲元素的非洲裔巴西人社会 帕尔马雷斯不是一个无组织的避难所，而是一个高度组织化的社会。其政治结构融合了非洲传统（如来自安哥拉地区的刚果王国和恩东戈王国的元素）与美洲新环境的适应需求。社会由一位最高领袖“甘加·祖巴”（意为伟大的领主）领导，其职位可能是世袭的。最著名的两位领导人是 甘加·祖姆比 和他的继任者（可能也是他的侄子） 祖姆比 。社会内部有明确的分工，包括农耕、狩猎、金属加工（尤其是铁器锻造，用于武器和工具）、制陶和宗教事务。他们种植玉米、木薯、豆类、甘蔗和香蕉，也进行狩猎和贸易（有时与邻近的葡萄牙殖民者或混血居民进行秘密交易）。其文化是非洲传统与美洲印第安人及欧洲影响的混合体。 军事抵抗与传奇领袖：祖姆比与殖民围剿 帕尔马雷斯的存在直接挑战了葡萄牙殖民统治和奴隶制的基础，因此成为殖民当局的眼中钉。整个17世纪，葡萄牙殖民当局以及后来的荷兰西印度公司（曾在1630-1654年间占领伯南布哥）发动了多次军事远征，试图摧毁它，但大都以失败告终。帕尔马雷斯人利用对地形的熟悉、巧妙的防御工事（如陷阱、栅栏和隐蔽通道）和游击战术进行抵抗。 祖姆比 作为17世纪80年代的军事领袖，因其英勇和智慧成为抵抗的象征和传奇人物。长期的围剿未能成功，帕尔马雷斯反而愈发巩固。 覆灭与遗产：班德拉斯的最终进攻与历史回响 1694年，葡萄牙殖民当局决心不惜一切代价铲除帕尔马雷斯。他们任命了经验丰富、对内陆腹地了如指掌的 班德兰特 （一种以捕捉印第安奴隶和勘探资源为主的边疆武装探险队）首领 多明戈斯·豪尔赫·韦略 组织远征军。这支军队配备了火炮，采取了步步为营、修建前进基地、摧毁农田的长期围困战术。经过艰苦的围攻，帕尔马里斯的首府马卡科陷落。 祖姆比 继续坚持游击战约一年，最终于1695年11月20日被伏击身亡。共和国最终覆灭，幸存者被重新奴役或处死。 然而，帕尔马雷斯的故事并未消失。它成为巴西黑人反抗奴隶制、争取自由的永恒象征。 祖姆比 被尊为民族英雄。在20世纪巴西的黑人权利运动和更广泛的文化记忆中，帕尔马雷斯共和国被重新发掘和纪念，它代表了被压迫者建立平等、自由社会的乌托邦理想，是美洲奴隶制历史上最壮丽的抵抗篇章之一。