《唐代的告身与告身院》 第一步：告身的基本概念与性质 告身是唐代授予官员官职、爵位、勋级等身份凭证的官方文书，类似于现代的任命状或委任状。它由朝廷颁发，是官员合法任职和享有相应待遇的法律依据。告身通常详细记载官员的姓名、籍贯、新任官职、品级、授予原因（如考课晋升、战功、恩荫等）、颁发日期，并加盖皇帝玺印或宰相机构印信。其材质因官员品级而异：五品以上官员用绢帛，六品以下用纸张。 第二步：告身的颁发流程与相关机构 告身的产生涉及一套严谨的行政程序。首先，由吏部（文官）或兵部（武官）根据选官制度（如科举、门荫、军功等）提出拟任名单，经中书省草拟敕旨、门下省审核驳正，最终由尚书省执行。告身文书本身则由具体负责文案的官吏（如吏部郎中、令史）起草、缮写。唐中后期，随着使职差遣制度的盛行，部分使职告身也可能由相关使职机构参与运作。整个过程体现了唐代三省六部制下分权与制衡的原则。 第三步：告身院的设立与职能专业化 鉴于告身颁发事务日益繁重，且为防止伪滥，唐玄宗开元年间（约726年）正式设立了“告身院”这一专门机构。告身院隶属于吏部和兵部，主要负责告身文书的统一书写、用印、存档及发放。其设立标志着告身管理从分散走向集中，提升了行政效率和规范性。告身院由专职的“写告身官”和书令史等胥吏组成，他们对告身的格式、用语、书法有专业要求，确保了文书的权威性与统一性。 第四步：告身的种类、内容与格式 唐代告身主要分为“制授告身”（五品以上高官，由皇帝直接敕命）、“奏授告身”（六品以下官员，由吏部或兵部奏拟）和“敕授告身”（特定使职或赏赐）。一份完整的告身通常包括： 首部：写明授予官职、勋爵的具体名目。 正文：陈述官员的功绩、资历或选官依据。 核心任命词：明确“可某官”或“授某官”。 签署部分：列明中书、门下、尚书三省相关官员的署名，体现联署负责制。 日期与用印：标注颁发时间并加盖官印（如“尚书吏部之印”）。 现存实物如《朱巨川告身》《张无价告身》及敦煌吐鲁番文书中的告身残卷，为了解其具体形制提供了珍贵资料。 第五步：告身的社会、经济与法律意义 告身不仅是行政文书，更承载多重社会功能： 身份象征 ：是官员进入统治阶级的凭证，关乎个人与家族荣誉。 经济特权依据 ：凭告身可享受相应品级的俸禄、职田、赋役减免等经济待遇。 法律特权凭证 ：涉及司法时，告身是适用“议、请、减、赎”等特权法的依据。 市场流通物 ：唐后期，告身甚至可作为一种有价证券，用于抵押、买卖或作为财富储存手段，这反映了官本位社会中的特殊经济现象。 档案价值 ：告身副本存档于官府，是考核官员、编纂谱牒的重要原始记录。 第六步：告身制度的流变与影响 安史之乱后，告身制度发生显著变化： 颁发过滥 ：为筹措军费或赏功，朝廷大量空授告身（尤其勋官、爵位），导致其价值贬损，出现了“告身枉烧灰，金银用秤校”的讽刺现象。 机构职能变化 ：告身院虽存，但中央控制力下降，地方藩镇常自行奏授告身，事后报备，削弱了统一性。 宋代的继承与发展 ：宋代沿袭告身制度，但格式更趋复杂，印制更精美，管理也更严密，告身院职能并入官诰院等机构。 总结而言，唐代告身及告身院制度是官僚行政体系规范化、文书化的集中体现。它贯穿了官员的选拔、任命、管理全过程，并深度介入社会分层与经济生活，是观察唐代官制运作、社会结构与权力符号的重要窗口。