《商代“帚”与王室婚姻联盟》 第一步：从“帚”字的字形与基本含义入手 “帚”在甲骨文中写作“𡨦”，象形一把扫帚。但在商代语境中，这个字绝大多数时候并非指清洁工具，而是作为“妇”的假借字，用以指称商王配偶或与王室联姻的女性贵族。甲骨文中常见“帚好”“帚妌”“帚姼”等称谓，“帚”后接专名，表示一位具体的“王妇”。这是理解商代王室婚姻政治的基础符号。 第二步：解析“帚”背后的政治联姻机制 商王通过纳娶各方国、部族之女为“帚”，构建起以婚姻为纽带的联盟网络。例如“帚好”可能来自“子”方国，“帚妌”可能来自“井”方国。这些女性嫁入王室后，其原属部族成为商王的姻亲盟邦，需履行纳贡、出兵等义务。同时，商王也会将王族女子外嫁他方，形成双向联姻。这种婚姻本质是政治资源整合，用以巩固王权、控制四方。 第三步：探讨“帚”在商代社会中的多元角色 “帚”并非仅居内廷，她们广泛参与国家事务：（1）军事领域：如帚好曾率军征伐羌方、土方；（2）祭祀领域：主持祭祀先妣、自然神祇；（3）经济领域：管理农田、贡赋，甲骨文有“帚姼受年”的占卜记录；（4）生产领域：组织手工业，如骨器、玉器制作。这些活动显示“帚”拥有独立属地和属民，具备贵族领主特征。 第四步：分析“帚”所反映的婚姻形态与家族结构 商王室实行一王多“帚”制，但诸“帚”地位不平等：有正配（如武丁之配帚好、帚妌见于周祭祀谱），亦有次配。多“帚”现象既因政治联姻需广泛结盟，也折射出商代保留对偶婚残余，女性婚后可能仍与原族保持关联。此外，“帚”之子未必都能继承王位，但可能受封领地，成为王室支系，与“多子族”体系交融。 第五步：揭示“帚”制度的历史演进与周代嬗变 商晚期“帚”参与军政的频率降低，可能与王权强化、官职系统细化有关。周代以“同姓不婚”为原则构建姬姓-异姓联姻网，但周王配偶称“后”“妃”，不再沿用“帚”称。商代“帚”的独立性也被削弱，周代贵族女性更多局限于内治。不过，政治联姻的本质一脉相承，且周代“媵婚制”可视为商代多“帚”联盟的一种制度化延续。