明清时期的“青史”与国史修纂制度 “青史”的基本概念与制度渊源 ：“青史”一词，字面意指史册，因古代以竹简记事，竹简需经杀青（火烤去除竹汁以防蠹）工序，故称。在明清时期，它特指由朝廷主导、官方编纂的当代国史与本朝历史。这一制度直接承袭自汉代以来的“国史”修纂传统，尤其是唐初设史馆修前朝正史及宋以后建立的本朝“国史”修撰体系。明清两朝均将修史视为确立政权合法性、总结治乱兴衰、规训士大夫的重要文化工程，形成了严密的组织、固定的程序和独特的运作模式。 修纂机构与运作流程 ：明代国史修纂主要由翰林院负责，重要项目（如《太祖实录》）则特设总裁、副总裁等官。清代制度更为系统完备，核心机构是 翰林院下属的“国史馆” （康熙朝常设，乾隆朝后成为常开之馆）。国史馆设总裁（通常由大学士、尚书等重臣兼任）、提调、总纂、纂修、协修、校对等职，从翰林官及博学官员中选充。其运作高度程序化：首先由皇帝下诏确定修纂项目（如实录、圣训、国史列传、典志等）；然后各衙门按例报送相关档案文书（如“丝纶簿”、“起居注”、题本、奏折、官员履历等）；纂修官据以草拟，经层层审核、修改、校对，最终定稿呈皇帝御览钦定。整个过程体现了高度的皇权控制与官僚协作。 核心修纂项目与内容 ：明清“青史”修纂主要包括几大系列： 实录 ：最为核心，按皇帝在位时间编纂，以日期为序，详细记录其言行、政令、重大事件，是后世研究最根本的官方史料。明代自《太祖实录》至《熹宗实录》，清代自《太祖武皇帝实录》至《宣统政纪》，体系完整。 圣训 （宝训）：分类汇编皇帝关于各类政务的谕旨，作为执政纲要和道德训诫。 国史列传 ：为重要文武官员、勋戚、忠烈、儒林、循吏等立传，是官方对人物生平与功过的权威评定。清代尤其重视，立有《满汉名臣传》、《武臣传》、《逆臣传》等，政治导向鲜明。 典志（会典、则例等） ：记录国家各项制度（如官制、礼制、赋役、兵制等）的沿革与细则，是具有法律效力的行政法典。 方略/纪略 ：专门记载平定叛乱、处理重大军政事件的经过，如《平定准噶尔方略》、《剿平粤匪方略》等，旨在宣扬武功。 政治功能与历史书写控制 ：“青史”修纂绝非单纯的学术活动，而是深具政治功能。首先，它服务于 政权合法化 ，通过书写证明本朝承天受命、前朝失德。其次，它是 皇权规训臣工的工具 ，“善善恶恶”的褒贬笔法直接影响官员身后名誉与家族荣辱，所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”。因此，最高统治者对修史内容控制极严，常亲自审阅、修改，甚至 因政治需要而篡改或销毁记录 ，如明初靖难之役后对建文朝实录的销毁与重修，清初对明清关系史料的删削，乾隆朝借修《四库全书》系统性审查、篡改书籍等。这导致官方“青史”虽史料浩繁，但必须谨慎辨其讳饰与曲笔。 “青史”与私家著述的互动及影响 ：官修“青史”的垄断性和政治性，催生了与之并行的私家修史传统。许多士大夫（如明末清初的谈迁、查继佐，清代的谷应泰、蒋良骐等）或因不满官方记载，或为保存信史，私下搜集史料，编纂纪传体或编年体史书（如《国榷》、《罪惟录》、《明史纪事本末》、《东华录》等）。这些私史往往能补官书之阙，纠官书之谬，但同样面临政治风险（文字狱）。明清“青史”修纂制度，最终塑造了这一时期历史书写的双重面貌：一方面是体例严整、卷帙浩繁的官方正史体系，成为研究明清史的基础框架；另一方面是官方书写与私家记述之间的张力、互补与博弈，提醒后世史家必须对照参证，方能接近历史实相。这一制度也深刻影响了东亚汉文化圈的历史编纂学。