商代城邑规划中的“择中”思想
商代城邑规划中的“择中”思想，是指在建城选址与布局时，将核心建筑（如宫庙、宫殿区）置于区域的中心或轴线中心，以此体现王权的中心地位和对四方空间的统摄。这一思想深刻影响了后世的中国城市规划。
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“择中”思想的起源与观念基础。这一思想并非凭空产生，其根源可追溯至更早的聚落布局中对核心区域的重视。至商代，随着王权的强化和国家形态的演进，空间上的中心观念与政治、宗教上的中心观念紧密结合。“中”不仅仅是地理概念，更被视为神圣、权威和秩序的象征。商人认为，居于“中”位，能更好地沟通天地、统御四方，这既是王权神授的体现，也是有效实施行政管理的需要。
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考古实例中的体现：以偃师商城与洹北商城为例。偃师商城（可能为商早期西亳）的宫城位于大城南北轴线的中部偏南，形成了宫城居中、外围郭城的格局。洹北商城（商中期都城）的宫殿区则位于城址的北部居中位置，其一号宫殿基址规模宏大，坐北朝南，处于宫殿区的核心。尽管不同时期都城布局有所差异，但将最重要的宫室建筑群置于一个相对中心的、突出的位置，是共同的特征。这种布局清晰地反映了以王权为中心进行空间规划的意图。
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“择中”布局的技术支撑与功能实现。要实现“择中”，需要具备相应的测量与规划技术。商代建筑中已广泛应用定向、定平和丈量技术，能够通过观测日影、使用水准工具（如“水”测平）和标准长度单位来确定方位、中轴线和建筑位置。这种精确的规划确保了宫庙区不仅位置居中，而且建筑轴线对称、排列有序。在功能上，居中布局利于对内管理（宫庙区作为行政、祭祀中枢，便于通达城内各区），也利于对外防御（以宫城为核心，层层设防）。
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“择中”思想与“四方”观念的关联及政治象征意义。“择中”与“四方”是相辅相成的一对概念。甲骨文中常见“东土”、“南土”、“西土”、“北土”和“中商”的记载，表明商人已形成明确的“中央—四方”空间政治观念。将宫城或王畿置于“中”位，象征着王权是天下秩序的中心点，四方诸侯、方国皆需向中心辐辏、臣服。都城的“择中”建设，本身就是展示王权威严、构建政治合法性的重要仪式和物质载体。
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对后世城市规划的深远影响。商代的“择中”思想被周人继承并系统化、礼制化，成为《周礼·考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”这一理想王城规划的核心原则。此后，从汉唐长安、洛阳到元明清的北京，中国历代都城规划无不贯彻着“择中而立”、“中轴对称”的核心理念，使商代萌芽的“择中”思想成为中华都城文化绵延不绝的基因。
商代城邑规划中的“择中”思想
商代城邑规划中的“择中”思想，是指在建城选址与布局时，将核心建筑（如宫庙、宫殿区）置于区域的中心或轴线中心，以此体现王权的中心地位和对四方空间的统摄。这一思想深刻影响了后世的中国城市规划。
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“择中”思想的起源与观念基础。这一思想并非凭空产生，其根源可追溯至更早的聚落布局中对核心区域的重视。至商代，随着王权的强化和国家形态的演进，空间上的中心观念与政治、宗教上的中心观念紧密结合。“中”不仅仅是地理概念，更被视为神圣、权威和秩序的象征。商人认为，居于“中”位，能更好地沟通天地、统御四方，这既是王权神授的体现，也是有效实施行政管理的需要。
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考古实例中的体现：以偃师商城与洹北商城为例。偃师商城（可能为商早期西亳）的宫城位于大城南北轴线的中部偏南，形成了宫城居中、外围郭城的格局。洹北商城（商中期都城）的宫殿区则位于城址的北部居中位置，其一号宫殿基址规模宏大，坐北朝南，处于宫殿区的核心。尽管不同时期都城布局有所差异，但将最重要的宫室建筑群置于一个相对中心的、突出的位置，是共同的特征。这种布局清晰地反映了以王权为中心进行空间规划的意图。
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“择中”布局的技术支撑与功能实现。要实现“择中”，需要具备相应的测量与规划技术。商代建筑中已广泛应用定向、定平和丈量技术，能够通过观测日影、使用水准工具（如“水”测平）和标准长度单位来确定方位、中轴线和建筑位置。这种精确的规划确保了宫庙区不仅位置居中，而且建筑轴线对称、排列有序。在功能上，居中布局利于对内管理（宫庙区作为行政、祭祀中枢，便于通达城内各区），也利于对外防御（以宫城为核心，层层设防）。
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“择中”思想与“四方”观念的关联及政治象征意义。“择中”与“四方”是相辅相成的一对概念。甲骨文中常见“东土”、“南土”、“西土”、“北土”和“中商”的记载，表明商人已形成明确的“中央—四方”空间政治观念。将宫城或王畿置于“中”位，象征着王权是天下秩序的中心点，四方诸侯、方国皆需向中心辐辏、臣服。都城的“择中”建设，本身就是展示王权威严、构建政治合法性的重要仪式和物质载体。
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对后世城市规划的深远影响。商代的“择中”思想被周人继承并系统化、礼制化，成为《周礼·考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”这一理想王城规划的核心原则。此后，从汉唐长安、洛阳到元明清的北京，中国历代都城规划无不贯彻着“择中而立”、“中轴对称”的核心理念，使商代萌芽的“择中”思想成为中华都城文化绵延不绝的基因。