国人暴动 国人暴动是西周晚期发生于都城镐京的一次重大政治事件。周厉王在位期间，推行“专利”政策，将山林川泽之利收归王室，引发国人（指居住在国都内的平民阶层，包括士、工、商等）不满。厉王命卫巫监谤，压制言论，导致国人“道路以目”。公元前841年，国人发动暴动，围攻王宫，厉王被迫出奔彘地（今山西霍州）。此后由周公、召公共同执政，史称“共和行政”（一说由共伯和摄政）。这一事件标志着周王室权威的衰落，是中国历史有明确纪年的开端。 平王东迁 平王东迁是西周向东周过渡的关键事件。西周幽王时期，因王位继承问题引发申侯联合犬戎攻破镐京，幽王死于骊山之下。太子宜臼被诸侯拥立为周平王。鉴于镐京残破且受犬戎威胁，公元前770年，平王在晋、郑等诸侯护卫下迁都至洛邑（今河南洛阳）。东迁后周王室直辖地缩减，军事与经济实力衰微，不得不依赖诸侯支持，导致诸侯势力逐渐坐大，礼乐征伐自诸侯出，春秋战国时代由此开启。 分封制 分封制是周代的政治体制，核心为“封邦建国”。周天子将土地与人民分封给同姓、功臣及古帝王后代，建立诸侯国。诸侯在封国内享有世袭统治权，但对天子需承担镇守疆土、缴纳贡赋、随从征伐等义务。诸侯进一步分封卿大夫，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构。这一制度以宗法血缘为纽带，通过“册命”仪式强化隶属关系，初期巩固了周王朝统治，但后期随着血缘疏远和诸侯实力增强，逐渐导致分裂割据。 井田制 井田制是西周至春秋时期的土地制度，因土地被划分为“井”字形方块得名。每方里土地按“井”字分为九区，周边八区为私田由庶民耕种，中间一区为公田由八户共同耕作，收获归领主。私田收获归庶民，但需先完成公田劳作。这一制度与分封制、宗法制紧密结合，体现“普天之下，莫非王土”的土地国有性质。春秋后期随着铁器牛耕推广和私田开发，井田制逐渐瓦解，成为土地私有化的前奏。 宗法制 宗法制是以血缘关系为纽带的继承与权力分配制度，核心为“嫡长子继承制”。在周代，嫡长子称为“大宗”，继承主支地位；余子为“小宗”，分封为诸侯或卿大夫。形成“大宗百世不迁，小宗五世则迁”的层级结构。该制度与分封制互为表里，通过“礼乐”规范社会等级，确保权力有序传递。其影响渗透到政治、祭祀、婚姻等领域，塑造了古代中国的宗族社会结构，儒家思想中的“家国同构”即源于此。 礼乐制度 礼乐制度是周代构建的社会秩序规范体系，由周公旦制礼作乐奠定基础。"礼"指等级化的行为规范，包括吉、凶、军、宾、嘉五类，规定不同阶层的服饰、仪节、权利义务；"乐"指配合礼仪的音乐舞蹈，通过艺术感染力强化伦理教化。礼乐相辅相成，形成"礼以别异，乐以和同"的治理模式。这一制度通过铭文、典籍（如《周礼》《仪礼》）传承，成为儒家思想源头，塑造了古代中国的文明特质，但春秋后期"礼崩乐坏"标志着周代统治秩序的瓦解。