卡尔·波普尔<\/strong><\/p>

首先，了解卡尔·波普尔（Karl Popper，1902-1994）的基本定位：他是20世纪最具影响力的科学哲学家和政治哲学家之一。他出生于奥地利维也纳的一个犹太裔家庭，后为躲避纳粹迫害移居新西兰，最终在英国伦敦经济学院任教并定居。他的思想核心是对“确定性”和“绝对真理”的批判，并提出了以“可证伪性”为标志的科学方法论，以及捍卫开放社会的政治哲学。<\/p> <\/li>

接下来，深入他的科学哲学核心——“证伪主义”。波普尔批判了传统的“归纳法”（即通过大量观察实例来证明一个理论为真，如“看到的所有天鹅都是白的，所以天鹅是白的”）。他指出，无论看到多少只白天鹅，都不能最终证明“所有天鹅都是白的”，但只要发现一只黑天鹅，就能立即证伪<\/strong>这个全称命题。因此，他认为科学理论的根本特征不是“可证实性”，而是“可证伪性<\/strong>”。一个科学的理论必须能够提出可以被观察或实验潜在否定<\/strong>的预测。比如，爱因斯坦的广义相对论预言了光线在引力场中弯曲，这是一个可被观测检验（即可证伪）的预测。不可证伪的理论（如某些精神分析学说或占星术）则被他划入“非科学”的范畴。<\/p> <\/li>

然后，理解他基于证伪主义提出的“猜想与反驳<\/strong>”科学发展模式。波普尔认为，科学不是从观察开始，而是从问题开始。科学家首先针对问题提出大胆的、可证伪的“猜想”（理论），然后通过严格的实验和观察试图去“反驳”它。理论在反驳中幸存下来，就暂时被“确证”（注意，不是证实），但永远不是绝对真理。一旦被证伪，新的问题就产生了，从而引发新的、更好的猜想。科学知识就是这样通过不断的“试错”和“猜想与反驳”而增长和进步的。这个过程强调批判性讨论和理性批评的极端重要性。<\/p> <\/li>

最后，探讨他的政治哲学著作《开放社会及其敌人<\/strong>》。波普尔将他的批判理性主义应用于社会领域。他将历史主义（认为历史有不可抗拒的规律，如柏拉图、黑格尔、马克思的理论）视为开放社会的最大敌人，因为历史主义会导向“乌托邦社会工程”——即根据一个预设的完美蓝图来整体改造社会，这必然导致对个人自由的压制和极权主义。他主张“零星社会工程<\/strong>”，即通过理性的批判和讨论，对社会问题进行局部的、渐进的、可试错的改良。他捍卫自由民主制度，认为其核心价值不在于“多数人的统治”，而在于一套允许和平更替政府、通过批评来纠正错误的制度，这正是“猜想与反驳”模式在社会政治领域的体现。<\/p> <\/li> <\/ol>