秦汉时期的乐府与民间歌谣采集 秦汉乐府是掌管音乐歌舞的官方机构，其核心职能之一为采集民间歌谣。乐府始建于秦，属少府管辖；至汉武帝时大规模扩充，设乐府令丞，协律都尉李延年主持音律改编。这一制度通过系统性的田野采集，将散落民间的口头歌谣纳入官方文化体系。 乐府采诗的政治意图包含三重维度：其一为"观风俗"，通过《赵代秦楚之讴》体察各地民情；其二为意识形态建构，将民间表达纳入"感于哀乐，缘事而发"的阐释框架；其三实施文化统合，对采集的歌谣进行雅化处理，如《汉书·礼乐志》载"采诗夜诵，以李延年为协律都尉"。 乐府歌谣的文本生成机制呈现多层叠加特征。原始民间创作如《战城南》呈现"水深激激，蒲苇冥冥"的叙事性白描，经乐工整理后形成固定句式。太乐官署再进行雅化改造，《宋书·乐志》记载汉高祖《大风歌》从楚声到庙堂乐的演变过程，最终形成《安世房中歌》等仪式乐曲。 乐府采集的时空范围具有显著特征。元狩年间（前122-前117）的采诗活动覆盖三辅、燕赵、荆楚等文化区，对应《汉书·艺文志》著录的"歌诗二十八家"。地理分布显示关东地区的采诗密度高于关中，其中《陇西行》《雁门太守行》等边郡作品，实际经过乐府文人的拟作重构。 乐府机构的兴衰折射出文化政策的转变。汉成帝时（前32-前7）乐府人员达829人，至哀帝绥和二年（前7年）诏罢乐府，仅保留郊庙雅乐。但采集的歌谣已通过《相和歌辞》等载体持续传播，建安时期的清商三调仍保留汉乐府音乐结构，形成中国诗歌史上民间与宫廷的互动范式。