王阳明 王阳明是明代心学集大成者，其思想发展可分为三个阶段。首先需了解其早年经历：他生于1472年浙江余姚，11岁时曾质疑"科举第一等事"应为"读书学圣贤"，28岁中进士后遍读朱熹著作。为验证"格物致知"，他连续七日观察竹子致病未得真理，由此对理学产生怀疑。 1506年因触怒宦官被贬贵州龙场，此处发生思想转折。在艰苦环境中日夜沉思，某夜突然领悟"圣人之道，吾性自足"，史称"龙场悟道"。这一突破性认识揭示真理不在外物而在本心，奠定心学基石——"心即理"理论，即宇宙规律与人心本质相通。 基于此提出核心方法论"知行合一"。需注意此处"知"指道德自觉，"行"指意识活动与实践的统一。他举例"见好色属知，好好色属行"，强调真知必包含行动意向。此说纠正了将知行分离的认知偏差，主张道德认知与道德实践本为一体。 晚年完善"致良知"体系，将《大学》"致知"与孟子"良知"结合。认为人人内在的良知是道德判断本源，如孩童知爱敬、凡人知羞恶。通过"事上磨练"——在具体事务中保持良知清醒，最终达到"万物一体"境界，即破除私欲隔阂后与天地万物相通的状态。 其思想通过《传习录》传播，形成泰州学派等分支，并远播日韩。日本明治维新的志士多受其"知行合一"影响，现代新儒家亦从其思想汲取资源。需特别注意其学说并非主观唯心主义，而是强调通过道德实践将内在良知转化为改造世界的力量。