国人婚姻制度

1. 国人婚姻制度是周代宗法社会的基础结构，其核心特征为"同姓不婚"的族外婚制。在血缘组织仍具影响力的社会中，贵族通过异姓联姻构建政治联盟，如姬姓周王室与姜姓齐国的世代通婚。庶民阶层虽无政治联姻需求，但同样遵循族外婚原则以维持宗族血缘纯洁性。

2. 婚姻程序严格遵循"六礼"规范：纳采（提亲）、问名（卜卦）、纳吉（定婚）、纳征（送聘）、请期（择日）、亲迎（迎娶）。其中纳征环节的俪皮（成对鹿皮）与丝帛，既体现狩猎经济遗存，又蕴含"匹偶"的象征意义。这套仪式通过《仪礼·士婚礼》详细记载，成为维系社会伦理的重要载体。

3. 婚姻形态以"一夫一妻多妾制"为常态。贵族在正妻之外纳妾，其数量与等级严格对应爵位：《礼记·曲礼》载"士一妻一妾，大夫二妾，诸侯九女"。这种差异实为宗法继承制度的延伸，旨在确保嫡长子继承权不受挑战，同时通过多妾生育保障宗族延续。

4. 妇女在婚姻中承担"主中馈"的职责，负责祭祀、侍亲、教子等家族内部事务。陕西岐山出土的青铜器铭文显示，贵族妇女可独立管理封邑、参与田产交易。但整体而言，妇女地位依附于夫族，《礼记·内则》明确规定"妇人从人者也"的从属原则。

5. 婚姻解除遵循"七出三不去"原则。丈夫可因无子、淫佚、不事舅姑等理由休妻，但为规避任意休妻又设定"有所取无所归"等三种禁止条件。湖北云梦睡虎地秦简《法律答问》记载的"弃妻不书费二甲"，显示战国时已出现婚姻关系的法律登记制度。

6. 该制度通过《周礼》《礼记》的经典化阐述，成为后世婚姻制度的范本。其将生物性繁殖与社会性宗法组织相融合的特质，有效维护了分封制下的政治秩序，但同时也强化了性别等级与宗族束缚，深刻影响着传统中国的家庭结构。