甲骨占卜 甲骨占卜是商周时期通过灼烧兽骨或龟甲观察裂纹以预测吉凶的宗教行为。其流程包括选材、整治、钻凿、灼烧、兆象解读和刻辞记录六个步骤，体现了早期中国“天人感应”的宇宙观。 第一步：选材与整治 选材标准 ：龟甲多选用腹甲，兽骨以牛肩胛骨为主，因质地致密易于显兆。 整治工序 ： 削锯：去除骨臼、削平骨白。 刮磨：将骨面打磨光滑，便于刻辞。 凿钻：在背面凿出枣核形凹槽（凿），旁钻圆形浅窝（钻），以控制灼裂方向。 第二步：占卜仪式与灼烧 祷祝环节 ：贞人（占卜官）向祖先或神灵诵读命辞（所占事项），如“壬午卜，争贞：其雨？” 灼烧技法 ：用炽热金属棍灼烧钻凿处，因厚度差异使正面呈现“卜”字形裂纹（兆枝朝向凿槽）。 第三步：兆象解读体系 兆干与兆枝 ：裂纹主干称“兆干”，分支称“兆枝”，兆枝朝向决定吉凶。 判断原则 ： 兆枝向外延伸为“吉”（顺天意），向内收敛为“凶”。 裂纹清晰程度象征神意明确性，如《周礼·春官》载“君占体，大夫占色，史占墨”。 第四步：刻辞与档案制度 契刻内容 ： 前辞：占卜时间与贞人名。 命辞：所占事项。 占辞：商王或贞人解读。 验辞：事后应验结果（少数有）。 窖藏规律 ：殷墟YH127坑集中出土17096片甲骨，证明存在归档制度。 第五步：社会功能与演变 王权垄断 ：商王通过解读权强化统治，如武丁时期卜辞常见“王占曰”。 周代转型 ：西周增设“筮占”与甲骨并用，如周原H11坑出土甲骨出现数字卦符。 宗教思维 ：裂纹被视为“天道显形”，建立“人-神-自然”三元认知框架，直接影响《易经》爻象哲学。