廷巴克图的桑科雷大学 廷巴克图的桑科雷大学并非现代意义上的单一大学机构，而是指在14至16世纪期间，于廷巴克图城内以桑科雷清真寺为核心形成的一个宏大的伊斯兰学术体系。它由多所独立的学院（Madrasas）和私人学塾组成，共同构成了撒哈拉以南非洲最负盛名的学术中心。 该学术体系的兴起直接得益于马里帝国曼萨·穆萨朝圣（1324-1325年）后带来的巨大声望与资源。穆萨从开罗和马格里布邀请了许多杰出的学者和建筑师，极大地提升了廷巴克图的学术水平和城市建设。桑科雷清真寺在此期间被扩建，并逐渐成为教学活动的核心场所。 桑科雷大学的教学体系以伊斯兰法学（马利基学派）为核心基础。法学是最高阶和最受尊崇的学科，学生只有在精通法学后，才有资格成为教师或法官。课程设置广泛，还包括《古兰经》注释学、圣训学、神学、语法、修辞、逻辑、天文学和医学等。其教学方法以背诵和评注经典文献为主，强调师生间的口传心授与辩证讨论。 该大学的运作模式是高度去中心化的。没有统一的行政管理机构，每位知名学者都在自己的宅邸或私塾中招收学生，形成独立的教学圈。最负盛名的学者能吸引来自北非乃至中东的学生，其学塾的规模和质量决定了其声誉。这种模式使得学术活动富有活力且充满竞争。 桑科雷大学的鼎盛时期与桑海帝国（约1464-1591年）的统治相吻合。特别是阿斯吉亚大帝（1493-1528年在位），他本人是学术的慷慨赞助者，他的政策使得廷巴克图的学术活动得到了帝国官方的有力支持，吸引了更多学者，并促进了手稿文化的繁荣。 大学的“毕业”认证并非一纸文凭，而是一种被称为“伊贾扎”的教学许可证书。当一位学者认为其学生已完全掌握某部经典著作，并具备传授该知识的能力时，便会授予“伊贾扎”。这标志着学生已学成，可以自立门户进行教学，从而确保了学术传统的代际传承。 随着1591年摩洛哥军队入侵桑海帝国，廷巴克图遭受重创，其学术黄金时代宣告结束。许多学者被杀或流亡，稳定的政治和经济支持不复存在。尽管学术活动并未完全消失，但其规模、声望和影响力从此一落千丈，昔日的辉煌成为历史。