玄学
字数 377 2025-11-16 00:57:53

玄学

玄学是魏晋南北朝时期以道家思想为核心、融合儒家经义而形成的哲学思潮。其发展可分为三个阶段:

第一步:思想渊源(东汉末至三国)

  • 汉代经学僵化,谶纬神学繁琐,知识分子转向《老子》《庄子》《周易》(合称“三玄”)
  • 名士们采用“清谈”形式,通过精妙言辞讨论本体论问题,如何晏提出“以无为本”
  • 代表人物王弼注《道德经》,创立“贵无论”,主张万物本质是“无”

第二步:理论成熟(西晋)

  • 向秀、郭象注《庄子》,提出“自生独化论”,否定造物主存在
  • 裴頠著《崇有论》批判贵无思想,强调物质存在的真实性
  • 清谈议题从“才性四本”扩展到“声无哀乐”“言尽意”等认识论命题

第三步:社会实践(东晋至南北朝)

  • 玄学与佛教般若学结合,僧肇著《不真空论》融合玄佛
  • 士族将玄学融入生活,形成“名教即自然”的处世哲学
  • 出现《世说新语》等记录玄言清谈的著作,影响文人生活方式与艺术创作
玄学 玄学是魏晋南北朝时期以道家思想为核心、融合儒家经义而形成的哲学思潮。其发展可分为三个阶段: 第一步:思想渊源(东汉末至三国) 汉代经学僵化,谶纬神学繁琐,知识分子转向《老子》《庄子》《周易》(合称“三玄”) 名士们采用“清谈”形式,通过精妙言辞讨论本体论问题,如何晏提出“以无为本” 代表人物王弼注《道德经》,创立“贵无论”,主张万物本质是“无” 第二步:理论成熟(西晋) 向秀、郭象注《庄子》,提出“自生独化论”,否定造物主存在 裴頠著《崇有论》批判贵无思想,强调物质存在的真实性 清谈议题从“才性四本”扩展到“声无哀乐”“言尽意”等认识论命题 第三步:社会实践(东晋至南北朝) 玄学与佛教般若学结合,僧肇著《不真空论》融合玄佛 士族将玄学融入生活,形成“名教即自然”的处世哲学 出现《世说新语》等记录玄言清谈的著作,影响文人生活方式与艺术创作