《劝学篇》 《劝学篇》是晚清重臣张之洞于1898年撰写的政治思想著作，全书共24篇，分“内篇”九章（论传统纲常）与“外篇”十五章（论西学实用），核心主张为“中学为体，西学为用”。 背景与成书动机 时代危机 ：甲午战败（1895）后，维新思潮勃兴，康有为、梁启超倡导激进改制，冲击清廷统治根基。 思想论争 ：张之洞作为洋务派代表，既反对守旧派拒斥西学，也批判维新派动摇儒教根本，试图确立折中路径。 直接契机 ：1898年戊戌变法前夕，光绪帝锐意改革，张之洞借此书向朝廷系统阐述其改良主张，与《变法通议》等形成思想对抗。 核心内容分层解析 “内篇”守本 ： 强调儒家纲常（三纲五常）为立国之本，批判民权学说“无一益而有百害”。 以“正人心”为名，维护君主专制与宗法秩序，例证如《明纲》篇驳斥“父子平等”观念。 “外篇”开新 ： 主张引进西方科技、军事、教育制度，具体包括设学堂、修铁路、练新军、倡农工商学。 提出“西学为用”的实践路径，如《设学》篇要求课程兼授经史与格致、政治学。 传播与影响 官方推崇 ：清廷印发各省督抚学政，列为官员必读，1901年新政期间成为改革纲领文件。 国际反响 ：法文译本入选《汉学丛书》，日译本引发日本汉学界对中西文化调和问题的讨论。 历史争议 ：革命派斥其“维护专制”，梁启超批评其“不脱洋务窠臼”；现代学界视其为洋务思想集大成者，揭示晚清改良主义的内在困境。 与相关思想的区别 较《校邠庐抗议》：冯桂芬虽提“中体西用”雏形，但未如张之洞构建完整理论体系。 较《盛世危言》：郑观应主张君主立宪，更倾向政治制度变革，而《劝学篇》严守体制边界。 此作标志着清廷主流思想从洋务技术层面向制度文化层面的有限调整，亦成为后世理解传统与现代化张力的关键文本。