阿那克西米尼 阿那克西米尼认为万物的本原是“气”。气通过两种对立的运动过程——稀散和凝聚，生成世界万物。气稀散时变成火；气凝聚时，依次变成风、云、水、土和石头。其他一切事物都由这些元素构成。 阿那克西米尼是米利都学派的哲学家，活跃于公元前6世纪。他是阿那克西曼德的学生或追随者，继承了米利都学派探索宇宙“本原”的传统。与老师抽象的“无定”不同，他回归到一种具体的、可感知的物质作为本原，但赋予了它动态变化的机制。 阿那克西米尼的哲学核心是其“气本原论”及变化机制。他选择“气”作为本原，是因为气具有“无定”的无限性，同时又是一种具体的、可以被直接感知的物质，克服了泰勒斯“水”的局限性和阿那克西曼德“无定”的过于抽象。他提出的“稀散与凝聚”是对变化过程的首次机制性解释，将质的变化（变成不同物质）归结为量的变化（气的疏密程度）。这为后来古希腊哲学中的“量变引起质变”思想埋下了伏笔。 阿那克西米尼用他的理论解释了多种自然现象。例如，他解释呼吸：生命依赖于气息（气）。他解释天气：当气凝聚并充分浓缩时，就形成云；云进一步凝聚，则化为雨；雨在下降中冻结，便是冰雹；若凝结了空气，则成雪。他解释地震：是大地在干旱或暴雨后，因过度干燥或湿润而裂开或塌陷所致，本质上是大地（凝聚的气）本身的变化。 在思想传承上，阿那克西米尼的“气”作为有形且充满活力的本原，影响了后来赫拉克利特关于“火”和“逻各斯”的思想，以及毕达哥拉斯学派关于“嘘气”（呼吸）与宇宙关系的思考。他的稀散与凝聚模型，是前苏格拉底哲学中对变化机制最清晰的阐述之一，标志着古希腊自然哲学从单纯指认本原向探索本原如何运作的深化。