《周代国人的文化教育》

1. 教育场所与机构
   周代国人的文化教育主要在官学体系中开展，分为中央“国学”与地方“乡学”。国学设于王都，包含“大学”（辟雍、泮宫）和“小学”；乡学则分布于国都及近郊，如“塾”“庠”“序”等。这些机构由官府直接管理，教师由官吏兼任（如司徒、师氏、保氏），教学内容与行政事务紧密结合。

2. 教育内容与教材
   课程以“六艺”为核心：

   • 礼乐：学习祭祀、朝聘等仪典规范（《仪礼》）及音乐舞蹈，培养等级观念与协作精神。
   • 射御：掌握射箭、驾驭战车的军事技能，强化国人戍卫义务。
   • 书数：习读文字书写（如金文、籀文）与算术方法，用于文书管理与赋税计算。
     教材以官府编纂的典籍为主，如《诗》《书》《易》等，但教材文本由贵族垄断，民间不得私藏。

3. 教育对象的阶级限制
   国学仅面向贵族及国人阶层子弟，依据身份等级划分就学权限：

   • 王族及诸侯子孙入辟雍
   • 卿大夫子弟入泮宫
   • 国人子弟仅能进入乡学，且修业年限较短。
     庶民与奴隶被完全排除在官学体系之外，仅能通过家族传承习得生产技能。

4. 教育与社会功能

   • 政治维系：通过礼乐教化巩固宗法等级，培养“忠敬”观念。
   • 人才选拔：学业考核与仕进制度挂钩，优秀国人可经荐举担任基层官吏（如司徒下属职务）。
   • 文化垄断：文字教育与典籍传播受官府严格控制，以此维护国人阶层的文化特权，保障其对知识资源的专有性。

5. 私学兴起的冲击
   春秋后期，王室衰微导致“学在官府”体系瓦解，孔子等士人开创私学，向庶民开放教育。这一变革逐步打破国人对文化的垄断，为战国时期士阶层崛起和百家争鸣奠定基础。