《周代国人的婚姻家庭结构》

1. 婚姻的社会基础：周代国人的婚姻并非个人行为，而是家族维系宗法体系的纽带。婚姻需符合"同姓不婚"的礼法原则，通过异姓联姻强化诸侯国间的政治同盟，同时保障宗族血脉的纯洁性。婚配权由父系家长掌控，遵循"父母之命，媒妁之言"的礼制程序。

2. 婚姻等级规制：国人阶层实行严格的一夫一妻多妾制。正妻须来自同等身份的国人家族，其婚礼需完整履行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的"六礼"仪式。媵妾则可通过陪嫁、赏赐或购买等途径获得，其子嗣地位远低于嫡出。

3. 家庭权力架构：家庭以父权为核心，实行三代同堂的共居制度。家长对家族财产、子女人身享有绝对支配权，长子继承制与嫡庶差别构成家庭等级秩序的基础。女性婚后需恪守"三从"原则，通过主持中馈、纺织等内务维系家庭经济运转。

4. 经济财产关系：婚姻伴随重要的财产转移。女方家族需准备妆奁，男方则需支付聘礼，这些财物均归父系家族集体所有。嫡长子继承主要宗祧与封地，其余子嗣仅能分得部分财产，庶子更仅能获得有限生活资料。

5. 礼法约束机制：婚姻关系受周礼与刑律双重规范。"七出"条款赋予丈夫休妻特权，而"三不去"原则又形成部分制约。对于违反婚制的行为，如"淫乱"会受刖刑，"私奔"则面临流放，由此维护宗法伦理秩序。

6. 社会功能延伸：国人通过婚姻联盟构建政治庇护网络，婚姻文书需在官府备案以获得法律认可。多子家庭可通过"分房"建立新的分支家族，但需经宗族会议核准，由此实现宗族势力的有序扩张。