《大秦景教流行中国碑》
字数 531 2025-11-23 01:55:03

《大秦景教流行中国碑》

  1. 该碑是唐代基督教聂斯托利派(景教)传入中国的实物证据,立于公元781年。碑身由黑色石灰岩制成,高279厘米,宽99厘米,除汉字碑文外刻有叙利亚文教士题名。1625年于西安西郊出土,现藏西安碑林博物馆。

  2. 碑文由景教教士景净撰写,共1780个汉字,包含序文、颂词和教士名录。内容融合基督教教义与儒释道术语,如将上帝译为"阿罗诃",教堂称"波斯寺"。碑额刻十字架莲花纹样,体现宗教本土化特征。

  3. 历史价值在于:证实《大秦景教流行中国碑》记载的635年阿罗本长安传教事件;保存最早的《圣经》汉译片段(如"判十字以定四方"对应诗篇16:8);见证唐代宗教宽容政策。碑侧叙利亚文列载70位教士姓名,包括总主教宁恕,佐证当时中国教区属波斯教会管辖。

  4. 近代学术研究揭示:碑文与敦煌遗书《景教三威蒙度赞》互为印证;法国汉学家伯希和1914年释读的叙利亚文题记确认景教修道制度已传入中国;2016年洛阳发现景教经幢进一步补充了碑文记载的传教路线。

  5. 该碑现存争议包括:明代出土具体地点存在西郊说与金胜说分歧;部分学者认为碑文对佛教术语的借用反映教义本土化程度超过预期;近年放射性测年显示碑石材质与唐代采石场记录存在50年左右年代差,需结合碑身风化程度综合研判。

《大秦景教流行中国碑》 该碑是唐代基督教聂斯托利派(景教)传入中国的实物证据,立于公元781年。碑身由黑色石灰岩制成,高279厘米,宽99厘米,除汉字碑文外刻有叙利亚文教士题名。1625年于西安西郊出土,现藏西安碑林博物馆。 碑文由景教教士景净撰写,共1780个汉字,包含序文、颂词和教士名录。内容融合基督教教义与儒释道术语,如将上帝译为"阿罗诃",教堂称"波斯寺"。碑额刻十字架莲花纹样,体现宗教本土化特征。 历史价值在于:证实《大秦景教流行中国碑》记载的635年阿罗本长安传教事件;保存最早的《圣经》汉译片段(如"判十字以定四方"对应诗篇16:8);见证唐代宗教宽容政策。碑侧叙利亚文列载70位教士姓名,包括总主教宁恕,佐证当时中国教区属波斯教会管辖。 近代学术研究揭示:碑文与敦煌遗书《景教三威蒙度赞》互为印证;法国汉学家伯希和1914年释读的叙利亚文题记确认景教修道制度已传入中国;2016年洛阳发现景教经幢进一步补充了碑文记载的传教路线。 该碑现存争议包括:明代出土具体地点存在西郊说与金胜说分歧;部分学者认为碑文对佛教术语的借用反映教义本土化程度超过预期;近年放射性测年显示碑石材质与唐代采石场记录存在50年左右年代差,需结合碑身风化程度综合研判。