古印度吠陀时代 第一步：时空范围与定义 古印度吠陀时代是印度次大陆早期文明的重要阶段，约始于公元前1500年，延续至公元前600年。其名称源于婆罗门教经典《吠陀》（意为“知识”），该时期的历史主要通过四部《吠陀本集》及其他宗教文献重构。 第二步：主要文献与分期 早期吠陀时代（约前1500–前1000年） ：以《梨俱吠陀》为核心文献，记载了雅利安人从中亚迁入印度河流域的活动。 后期吠陀时代（约前1000–前600年） ：以《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》及解释吠陀的《梵书》《奥义书》为代表，社会重心向恒河流域转移。 第三步：雅利安人的迁徙与社会结构 雅利安人属印欧语系游牧民族，通过开伯尔山口进入印度，与原住民达罗毗荼人发生冲突与融合。 早期社会以部落（“贾纳”）为单位，首领称“罗阇”，民众参与部落会议（“萨米提”与“萨巴”）。 后期形成严格的瓦尔纳（种姓）制度雏形：婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（被征服者），职业世袭与内婚制逐渐固化。 第四步：经济与生活方式 从游牧转向农业定居，使用铁器开垦恒河流域，种植大麦、水稻，驯养牛马。 牛成为重要财富与宗教象征，后期出现城市雏形，手工业与贸易初步发展。 第五步：宗教与思想演变 早期崇拜自然神（如雷神因陀罗、火神阿耆尼），通过祭祀祈求福祉。 后期形成复杂的祭祀仪式，婆罗门阶层垄断宗教权威；《奥义书》兴起哲学思辨，提出“梵我合一”、业报轮回等观念，为佛教与耆那教的诞生奠定基础。 第六步：历史意义与遗产 吠陀时代奠定了印度古典文明的核心框架：种姓制度、婆罗门教哲学、梵语文献体系，其社会结构与宗教思想持续影响后世印度达数千年。