租庸调制 租庸调制是隋唐时期实行的以均田制为基础的国家赋役制度。其核心内容为：受田农民每年向官府缴纳定额的谷物（租）、绢布（调），并服一定期限的劳役或纳绢代役（庸）。这一制度将人口、土地与国家财政紧密联结，是隋唐帝国得以维持运转的重要经济支柱。 要深入理解租庸调制，需首先明确其存在的前提——均田制。国家根据均田制向成年男女分配土地（如丁男受田百亩），这为租庸调提供了稳定的征收对象和物质基础。农民在获得土地使用权的同时，也承担了向国家缴纳租调、服徭役的义务。可以说，均田制是“体”，租庸调制是“用”，二者相辅相成。 接下来，我们详细拆解“租”、“庸”、“调”这三个具体组成部分： 租 ：指田租。每丁每年向国家缴纳粟二石。这是以实物形式征收的土地税，源于农民在所受田地上的产出。 调 ：指户调。根据当地特产，每丁每年缴纳绢（或绫、絁）二丈、绵三两，或者布二丈五尺、麻三斤。这是以家庭手工业产品形式征收的资产税。 庸 ：指力役。每丁每年需为官府无偿服役二十日。若不服役，则可按每日折纳绢三尺（或布三尺七寸五分的标准替代，称为“输庸代役”。唐初将此制度化，使得“庸”不再是单纯的力役，而常常成为一种实物税。 租庸调制的实施，依赖于一套严密的人口管理体系。国家通过定期的户籍清查与登记（如“手实”、“计帐”），精确掌握每一户的丁口、年龄、受田情况。官府依据户籍资料，核定每户应承担的租庸调数额，并据此征收。因此，准确、及时的户籍信息是租庸调制得以有效推行的行政保障。 这一制度在唐前期（特别是贞观至开元年间）发挥了显著的积极作用。它为国家提供了稳定的财政收入和力役来源，支撑了庞大的官僚体系和军事开支。同时，“输庸代役”的规定使农民在役期上有了一定灵活性，有更多时间从事生产，促进了社会经济的发展。其税负相对均平，也利于缓和阶级矛盾。 然而，租庸调制也存在其历史局限性，并最终走向瓦解。随着土地兼并日益严重，均田制逐渐被破坏，大量受田农民失去土地，沦为佃户或流民。他们本无田却仍要承担基于“丁身”的租庸调，负担沉重，导致纷纷逃亡，国家户籍上的课丁锐减。安史之乱（755-763年）后，藩镇割据，户籍制度紊乱，以丁身为本的租庸调制无法有效执行，国家财政陷入困境。为此，唐德宗建中元年（780年，在宰相杨炎的建议下，正式废止租庸调制，改行“两税法”，标志着中国中古时期赋役制度的一个重要转折。