明清时期的儒学思潮演变 明清时期儒学思想经历了从理学独尊到多元批判的重要转型。这一演变过程可分为四个阶段： 第一阶段：程朱理学的官方化 明初朱元璋诏令科举以朱熹《四书章句集注》为标准，永乐年间编纂《性理大全》，使程朱理学成为官方意识形态。其核心主张"格物致知"、"存天理灭人欲"通过科举制度深刻影响士人思想。 第二阶段：阳明心学的兴起 明代中叶，王守仁创立心学体系，提出"致良知"与"知行合一"学说。他否定朱熹的向外求理路径，主张"心即理"，认为天理内在于人心。泰州学派王艮进一步提出"百姓日用即道"，将儒学推向民间。 第三阶段：实学思潮的勃兴 明末清初，针对空谈心性的弊端，顾炎武倡导"经世致用"，主张"君子为学，以明道也，以救世也"。黄宗羲著《明夷待访录》批判君主专制，提出"天下为主，君为客"。方以智提倡"质测之学"，注重实证研究。 第四阶段：考据学的鼎盛 清乾嘉时期，考据学成为主流。惠栋开创吴派，主张"墨守汉儒"；戴震创立皖派，提出"由字通词，由词通道"的研究方法。考据学者对经典进行文字、音韵、训诂的精密考证，形成"无征不信"的学术规范。 这一思想演变过程反映了明清士人对儒学传统的持续反思与重构，既延续了儒家道统，又孕育了早期启蒙思想，为近代思想变革埋下伏笔。