商代王畿制度

商代王畿制度是商王朝以王都为中心的直接统治区域及其管理体系的统称。这一制度的核心在于确立王权对核心地域的绝对控制，并为诸侯、方国提供政治经济范式。以下分步展开说明：

1. 王畿的地理范围与中心

   • 王畿以商代都城（如早期的亳、中期的隞、晚期的殷）为核心，涵盖都城周边数百里区域。考古发现显示，河南偃师商城、郑州商城、安阳殷墟均属王畿核心，其外围存在密集的聚落、手工业作坊及祭祀遗址。
   • 王畿边界通过自然屏障（如黄河、太行山）与人工防御设施（夯土城墙、壕沟）界定，形成“内服”与“外服”的空间划分。

2. 内服统治体系：官僚与职能

   • 内服由商王直接管辖，设“尹”“多尹”“卜”“史”等官职，分掌行政、占卜、记事等职责。例如，“多尹”负责征发民力、管理农田水利；“卜人”通过甲骨占卜参与决策。
   • 王畿内实行“族居与族葬”制度，以氏族为单位组织生产与军事活动。殷墟墓葬群中，贵族墓（如妇好墓）与平民墓的等级差异，反映了内服社会的阶层结构。

3. 外服控制机制：诸侯与方国

   • 外服为王畿外围的诸侯封地及臣服方国，如周侯、鬼侯等。商王通过册封、联姻、军事威慑维系对其控制，外服诸侯需承担纳贡、戍边、随征义务。
   • 甲骨文记载商王“令周侯”“征人方”，体现外服势力的附属性。但部分方国（如羌方、土方）时叛时服，商王朝需频繁发动战争巩固权威。

4. 王畿的经济基础：农业与手工业

   • 王畿农业以粟、黍为主，推行集体耕作的“耤田制”，甲骨文有“王大令众人曰协田”的记载，反映商王直接组织农业生产。
   • 手工业由王室垄断，殷墟发现的青铜冶铸、骨器制作、玉器加工作坊集中分布于王畿，产品优先供给贵族与祭祀，如司母戊鼎即诞生于王畿作坊。

5. 王畿的宗教功能：神权与王权合一

   • 王畿是商代祭祀中心，殷墟存在大量祭祀坑与宗庙遗址。商王通过频繁的祭祀（祭天、祭祖、祭自然神）强化神权代言人身份，例如“烄祭”求雨、“伐祭”献俘。
   • 甲骨卜辞中“王占曰”的频繁出现，表明商王垄断与神灵的沟通权，将宗教权威转化为政治控制力。

6. 王畿制度的演变与影响

   • 晚商时期，王畿因资源过度集中与外服离心力加剧而渐衰，周武王伐纣后，西周继承并改造此制度，发展出更系统的“分封制”。
   • 王畿制度为后世“京畿”概念奠定基础，其内服外服结构亦成为周代“国野制度”的雏形。