秦汉时期的习赋与文学教育

1. 习赋的渊源与定义
   "习赋"指秦汉时期对辞赋创作技艺的学习与传授。赋体文学源于《楚辞》与战国纵横家说辞，至汉代形成"铺陈其事、体物写志"的文体特征。习赋不仅是文学创作活动，更与政治表达、人才选拔密切相关，成为士人必备的文化素养。

2. 官学体系中的文学教育
   汉武帝时设立乐府、太学，虽未专设赋科，但通过"文学侍从"制度吸纳赋家。侍诏金马门的司马相如、东方朔等以赋才获得官职，推动"献赋"风气。郡国学校中，《诗经》教育与赋体创作相辅相成，地方官吏如张敞等皆以善赋闻名。

3. 私学传授与家族传承
   贾谊《吊屈原赋》开汉赋先声，其弟子晁错虽以政论著称，仍受赋学熏陶。扬雄《甘泉》《羽猎》诸赋承袭司马相如铺陈传统，形成巴蜀赋学谱系。东汉班氏家族中，班彪《北征赋》、班昭《东征赋》展现家学传承，女性亦参与习赋活动。

4. 习赋的方法与教材
   习赋者需掌握"小学"（文字训诂）、典故积累与空间叙事技巧。扬雄《训纂篇》作为字书，为作赋储备词汇；《七略》单列"诗赋略"，收录屈原至西汉赋作千余篇，成为习范本。模拟创作尤为关键，张衡拟班固《两都赋》而作《二京赋》，体现学习与超越的轨迹。

5. 习赋与政治文化互动
   武帝时《上林赋》以颂为谏，确立"劝百讽一"模式。宣帝召王褒作《圣主得贤臣颂》，使辞赋成为政治宣传工具。东汉都邑赋的兴起，如杜笃《论都赋》参与迁都争议，显示习赋与政论结合的特点。

6. 习赋的流变与影响
   东汉后期抒情小赋兴起，张衡《归田赋》标志习赋重心从宫廷转向个人情怀。汉末郑玄注《毛诗》引赋入经，促使赋学理论化。习赋传统直接启建安文学，曹植《洛神赋》的意象经营与韵律技巧，皆承汉赋余绪而成新时代典范。