约翰·加尔文

1. 生平与历史背景：约翰·加尔文（1509-1564）是法国神学家、宗教改革核心人物。他出生于法国努瓦永，早年学习拉丁语、神学和法律，深受人文主义影响。16世纪30年代，欧洲宗教改革运动兴起，加尔文因信仰新教被迫流亡，最终定居日内瓦。他在日内瓦建立了以加尔文主义为基础的宗教和社会体系，使该城成为新教改革的中心之一。其代表作《基督教要义》（1536年初版）系统阐述了改革宗神学。

2. 核心思想与理论发展：加尔文的思想以“预定论”为核心，强调上帝绝对主权和人的全然堕落。他提出“双重预定”——上帝早已选定部分人得救（选民），其余人受永罚。这一理论基于他对《圣经》的严格解读，认为救赎完全依赖神恩，而非善行。此外，他主张“唯独圣经”，反对天主教会的传统权威，简化宗教仪式，强调信徒直接通过圣经认识神。在教会组织上，他建立长老制，由牧师、教师、长老和执事共同管理教会，推动政教合一的社会模式。

3. 实践与历史影响：加尔文在日内瓦的实践包括建立神权政府，制定严苛法规（如禁止奢侈、强制礼拜），推行教育（创办日内瓦学院）。他的思想通过《基督教要义》和门徒传播，影响欧洲各地：在法国形成胡格诺派，在苏格兰由诺克斯推动成为长老会，在荷兰、英格兰清教徒运动及北美殖民地扎根。加尔文主义衍生出归正宗教会，并间接促进资本主义精神（如马克斯·韦伯所述的新教伦理），其政治观念对现代民主和宪政有深远影响。

4. 争议与批判：加尔文的严厉统治引发争议，如以异端罪名处死西班牙医生塞尔维特（反对三位一体）。批评者指责其神学过于严酷，导致道德律法主义；但支持者认为其体系强化了社会秩序和信仰纯洁。加尔文主义在后世分化为不同派别（如阿明尼乌主义修正预定论），至今仍是基督教神学的重要分支。