《伊朗伊斯兰革命》

1. 历史背景：巴列维王朝的统治
   要理解伊朗伊斯兰革命，首先需要了解革命所推翻的政权。1925年，礼萨·汗建立了巴列维王朝。其子穆罕默德·礼萨·巴列维于1941年即位。二战后，在美国等西方国家的支持下，国王推行了一系列名为“白色革命”的现代化、世俗化改革。这些改革包括土地改革、赋予妇女选举权、发展现代工业和教育等。从表面上看，伊朗经济快速增长，城市化进程加速。然而，这些改革也带来了严重问题：

   • 社会不公：改革利益大多被地主、新兴工商业资产阶级和权贵阶层攫取，广大农民和城市贫民未能受益，贫富差距急剧拉大。
   • 文化冲突：强制的西化和世俗化政策，严重冲击了伊朗占主导地位的什叶派伊斯兰传统价值观，引起了宗教阶层和广大虔诚穆斯林的强烈不满。
   • 政治压迫：国王通过秘密警察“萨瓦克”实行专制统治，严厉镇压一切政治反对派，包括民族主义者、左翼分子和宗教人士，破坏了基本的政治自由。

2. 反对力量的凝聚与霍梅尼的领导
   国王的统治催生了多元化的反对力量，但它们最初目标不一。主要的反对派包括：

   • 宗教势力：以什叶派教士集团为核心，他们因世俗化政策丧失了传统的社会、教育和法律权威，成为最坚定、最有组织性的反对力量。
   • 民族主义者：以摩萨台（曾于1950年代推行石油国有化，后被美国中央情报局策划的政变推翻）的追随者为代表，主张民主和民族独立。
   • 左翼力量：如人民党和人民圣战者组织，主张社会主义或伊斯兰社会主义。
     关键转折点在于，宗教领袖鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼成功地将这些力量团结在伊斯兰的旗帜下。霍梅尼早年就是国王的批评者，于1964年被流放国外。他在流亡期间（主要在伊拉克和法国）通过录音带传播其思想，提出了“法基赫的监护”（即伊斯兰教法学家统治）理论，主张建立一个由高级宗教学者领导的伊斯兰政府，这为革命提供了明确的政治蓝图和意识形态核心。他成功地将反对派的不满情绪，引导向推翻君主制、建立伊斯兰共和国的统一目标。

3. 革命进程的爆发与推进（1978-1979）
   革命的直接导火索是1978年初官方报纸对霍梅尼的一篇诽谤文章，引发了宗教圣城库姆的大规模示威，并遭到军警镇压，造成人员伤亡。根据什叶派传统，每40天要为逝者举行悼念活动，这导致抗议活动以40天为一个周期，在全国范围内不断循环和升级，规模越来越大。

   • 尽管国王采取了妥协（如更换首相）和镇压，但局势已无法控制。全国性的罢工、尤其是石油工人的罢工，使经济陷入瘫痪。
   • 1979年1月，国王被迫“出国度假”，实则流亡，再也没有回来。
   • 1979年2月1日，霍梅尼在万众欢呼中返回德黑兰。巴列维王朝的残余政权迅速瓦解。2月11日，霍梅尼的部队击败了国王军队的最后抵抗，革命取得胜利。这一天被称为“伊斯兰革命胜利日”。

4. 伊斯兰共和国的建立与巩固
   革命胜利后，权力迅速转移到以霍梅尼为首的宗教势力手中。

   • 全民公投与建国：1979年3月，伊朗举行全民公投，以压倒性多数通过了建立“伊朗伊斯兰共和国”的决议。
   • 制定新宪法：1979年12月，新宪法颁布，确立了“法基赫的监护”为国家根本政治制度，霍梅尼成为终身最高领袖，拥有至高无上的权力，包括统帅武装部队、任免高级法官和官员、决定国家大政方针等。
   • 清除反对派：新政权通过革命法庭等处决了大量前政权高官以及后来的左翼、民族主义等世俗派别成员，巩固了神权统治。
   • 美国大使馆人质危机：1979年11月，激进的伊朗学生占领美国大使馆，扣押数十名美国人质达444天。此事件彻底断绝了伊朗与美国的关系，强化了伊朗“反西方”的革命形象，并在内部激化了反美情绪，帮助宗教势力进一步排挤了相对温和的世俗派。

5. 革命的深远影响
   伊朗伊斯兰革命不仅改变了一个国家，也对地区和世界产生了巨大冲击。

   • 对伊朗国内：建立了世界上第一个现代意义上的神权共和政体，政治、法律、社会、文化全面伊斯兰化。妇女被强制要求佩戴头巾，西式娱乐被禁止。同时，革命也带来了八年残酷的两伊战争（1980-1988），深刻塑造了战后伊朗的社会和政治形态。
   • 对中东地区：革命输出“伊斯兰革命”思想，挑战了该地区许多君主制和世俗共和制政权。它激励了各地的伊斯兰主义运动，并促使沙特阿拉伯等 Sunni 主导的国家强化自身的伊斯兰合法性，加剧了逊尼派与什叶派之间的地缘政治竞争。
   • 对国际关系：伊朗从美国在中东的核心盟友转变为最激烈的反对者，彻底改变了冷战末期的中东格局。美国将伊朗列为“支持恐怖主义国家”和“邪恶轴心”，长期对其进行制裁和孤立。