古印度戒日王朝 戒日王朝的统治疆域主要位于恒河流域中西部，包括今日印度北部的北方邦、比哈尔邦等地。其都城设在曲女城（今卡瑙季），地处恒河与亚穆纳河交汇的冲积平原，这片沃土为王朝提供了充足的农业资源。戒日王（606-647年在位）登基时面临北印度分裂局面，通过军事征服与政治联姻，逐步统一了从旁遮普到孟加拉湾的广阔地域。 戒日王朝的行政体系沿袭笈多王朝旧制，但加强了中央集权。国王直接控制军队核心力量与重要官职任免，地方设省（布克蒂）和县（维沙耶）。值得注意的是，戒日王建立了一套"巡行统治"制度：王室营地（斯基帕里格拉马）随着季节迁移，使国王能实地监督各地治理。土地管理实行"贾吉尔"分封制，但受封贵族需提供相应数量的战象与士兵。 在宗教政策方面，戒日王朝呈现典型的印度教-佛教共生特征。戒日王本人是湿婆派信徒，却大力资助佛教发展。他在那烂陀寺修建铜质精舍，每五年于恒河畔举办无遮大会进行宗教布施。中国僧人玄奘旅印期间（630-643年）见证了这一宗教宽容政策：曲女城佛教法会中，镀金木雕大佛像与湿婆林伽同时接受供奉。这种多元宗教格局体现在建筑艺术上，形成了融合佛教窣堵波与印度教希诃罗风格的过渡型制。 戒日王朝的经济运行依赖三重支柱：恒河流域的农业税收、北印度商路关税以及孟加拉湾的海外贸易。王朝发行了标准银币"戒日币"，正面刻有持弓国王像，背面为孔雀图腾。在曲女城与吠舍离等城市形成了专业行会，丝绸、珠宝、金属器皿通过两条国际商道输出：陆路经塔克西拉连接丝绸之路，海路从耽摩栗底港通往斯里兰卡与东南亚。 647年戒日王去世后，王朝因缺乏明确继承人迅速瓦解。宰相阿周那篡位引发政局动荡，地方总督纷纷割据自立。此时新兴的迦瑙季王国与帕拉王朝开始争夺恒河流域控制权，而信德地区的阿拉伯军队也开始渗入西北边境。至8世纪初，戒日王朝建立的政治秩序完全被拉其普特诸邦取代，北印度重新进入分裂时期。