《仁学》

《仁学》是晚清思想家谭嗣同撰写的哲学著作，成书于1896至1897年间。该书以“仁”为核心概念，融合儒家、佛家、基督教及西方科学思想，提出“仁以通为第一义”，批判传统纲常伦理，主张冲决网罗、社会平等与政治变革。书中思想成为维新变法的重要理论来源之一，亦对后世革命思潮产生影响。

1. 作者背景与成书过程

   • 谭嗣同（1865-1898）早年研习儒学，后接触西学与佛学，游历南北观察社会积弊。甲午战争后，受民族危机刺激，于南京任职期间开始撰写《仁学》，吸收康有为变法思想、西方自然科学（如以太说）及佛教华严宗“法界缘起”理论，构建其哲学体系。
   • 书稿未在谭嗣同生前出版，1899年起由梁启超等人在《清议报》分期发表，后辑为单行本流传。

2. 核心思想框架：“仁—通—平等”

   • 仁的本体论：将传统儒家“仁”改造为宇宙本源，结合“以太”概念，认为仁是贯通天地万物的物质性与精神性统一体。
   • 通的实践原则：提出“通有四义”——上下通、中外通、人我通、男女通，主张打破等级、国家、性别与自我的隔阂。
   • 平等目标：以“通”实现“平等”，批判三纲五常“名教”为“箝制之器”，呼吁君臣、父子、夫妇平等。

3. 社会批判与变革主张

   • 政治层面：抨击专制帝王为“独夫民贼”，提出“废君统、倡民主”，但未明确否定君主制，主张通过变法实现议会政治。
   • 经济与文化：反对重农抑商，提倡发展工商业；批判科举制度，主张兴新学、传西学。
   • 伦理革命：痛斥“饿死事小，失节事大”等观念，倡导女性解放与婚姻自由。

4. 思想渊源与融合特征

   • 中西杂糅：以儒学为基底，引入佛教“无我”破执念、基督教“博爱”观、西方物理学的“以太”说，形成独特哲学体系。
   • 学派关联：受康有为“大同”思想启发，但更强调激进批判；与严复《天演论》的进化论形成互补，共构维新理论底色。

5. 历史影响与争议

   • 维新推动：为戊戌变法提供理论支撑，谭嗣同殉道后，其思想通过报刊传播激励青年知识分子。
   • 革命启蒙：书中反专制内容被革命派引申，章太炎、邹容等受其影响。
   • 时代局限：理论体系存在逻辑矛盾（如保留君主与反专制的张力），佛教色彩被批评为虚幻。

6. 文本流传与后世研究

   • 初版因清廷查禁多以抄本流传，20世纪初日本及上海出现刊印本。
   • 近代学者如梁启超、胡适评价其“彗星式思想”，当代研究聚焦其跨文化哲学价值与近代启蒙意义。