斐洛波诺斯 斐洛波诺斯，又名约翰·斐洛波诺斯，是公元6世纪亚历山大港的一位重要的基督教哲学家、神学家和语文学家。他的思想跨越了哲学、神学与自然科学领域，以其对亚里士多德物理学的批判和对创世论的哲学辩护而闻名。 斐洛波诺斯的核心思想在于，他试图将基督教的核心教义——特别是“从无中创世”——与对自然世界的理性研究结合起来。为了做到这一点，他必须挑战当时占统治地位的亚里士多德主义世界观。亚里士多德认为宇宙是永恒的，并且天体是由一种名为“以太”的第五元素构成，其运动是自然而永恒的。斐洛波诺斯则主张，宇宙在时间上有开端，并且所有物体，包括天体，都是由同一种基本物质构成。 为了论证他的观点，斐洛波诺斯对亚里士多德的物理学进行了深入的批判。他最具革命性的论点之一是关于抛射体运动。亚里士多德认为，一个被抛出的物体（如一块石头）之所以能在离开投掷者之手后继续运动，是因为空气在其后面推动它。斐洛波诺斯有力地反驳了这一观点，他指出空气更可能阻碍运动而非推动它。相反，他提出，投掷者在投掷的瞬间，将某种“无形的动力”或“动能”注入了物体内部，正是这种被赋予的动力使得物体能够持续运动，直到它被空气阻力和重力耗尽。这一思想被认为是后来中世纪“冲力理论”的先声，并对近代物理学的发展产生了间接影响。 斐洛波诺斯将其物理学批判应用于宇宙论。他反对亚里士多德关于天体由永恒不变的“以太”构成的观点。他认为，如果天体和地球上的物体在本质上没有区别（即都不是永恒的），那么宇宙在时间上有一个开端就是合理的。这为基督教的创世论提供了哲学和自然哲学上的支持。他的工作因此代表了晚期古希腊哲学向中世纪思想过渡的一个关键环节，他的许多论点后来被伊斯兰教和犹太教的哲学家（如凯拉姆学派）所采纳和发展，并最终影响了欧洲的科学革命。