古印度吠陀教

吠陀教是印度最古老的宗教体系，形成于公元前1500年至公元前600年，以四部《吠陀》经典为核心。其发展可分为三个阶段：

1. 早期自然崇拜阶段（约前1500-前1000）

   • 以《梨俱吠陀》为核心经典，收录1028首颂诗，赞颂自然神祇。
   • 主要神灵包括：雷电之神因陀罗（象征征服力量）、火神阿耆尼（祭祀中介）、酒神苏摩（仪式饮品拟人化）。
   • 祭祀形式简单，由部落首领主持，通过火祭向神祈求战争胜利与牲畜繁衍。

2. 祭祀仪式制度化阶段（约前1000-前800）

   • 《娑摩吠陀》《耶柔吠陀》形成，分别规范咏唱旋律与祭祀仪轨。
   • 出现专职祭司阶层：
     • 霍特祭司——吟诵《梨俱吠陀》邀请诸神
     • 乌伽特祭司——按《娑摩吠陀》旋律咏唱
     • 阿德瓦留祭司——依《耶柔吠陀》执行动作
   • 发展出"祭祀万能"观念，认为精确仪轨能强制神灵赐福。

3. 哲学思辨萌芽阶段（约前800-前600）

   • 《阿闼婆吠陀》吸收民间巫术咒语，包含治病、禳灾等生活仪轨。
   • 梵书文献详细阐释祭祀象征意义，如将祭坛构造对应宇宙秩序。
   • 早期奥义书提出"梵我合一"思想，开始从仪式主义向哲学转型。

重要特征：
• 多神教倾向中含一神论雏形——"生主神"被视为创造本源
• 种姓制度萌芽：《梨俱吠陀》末卷的"原人歌"将社会分工神圣化
• 奠定的祭祀传统（如马祭）成为后期印度教仪轨基础
• 轮回观念尚未形成，强调现世福祉而非灵魂解脱

该宗教体系为后续印度教提供神谱、仪轨与哲学基础，其圣典被奉为"天启文献"，影响持续至今。