古印度吠陀语言学 古印度吠陀语言学的研究对象是梵语最古老的形式——吠陀梵语，其核心文献为《吠陀本集》。该学科起源于公元前10世纪前后，婆罗门祭司为精准传承吠陀经文的口诵传统而发展出系统的语音、语法分析方法。早期研究聚焦于发音规则与重音定位，例如《娑摩吠陀》分支的《频率书》已记载复杂音高变化规律。 公元前5世纪，语言学家波你尼撰写的《八章书》标志理论体系成熟。该著作以3959条经文体规则完整描述梵语形态变化，运用元语言符号区分类别（如区分词根与词缀），建立生成性语法模型。书中提出“音离”概念，将连续语流分解为离散音位，并归纳出发音部位、方法和气流机制等语音特征。 公元前3世纪，迦旃延那在《释补》中扩充波你尼体系，增加对吠陀特殊语态及方言变体的注释。公元前2世纪，波颠阇利在《大疏》中进一步探讨语言哲学问题，提出“声常论”——认为语音本身具有永恒实在性，正确诵经能激活宇宙秩序。该时期已出现专业语音实验室，祭司通过水面振动、共鸣器实验验证发音原理。 公元5世纪，婆罗流支在《语法精髓》中整合前人成果，建立更简洁的规则集。他将梵语音系归纳为元音、辅音、半元音等14类，首次明确描述卷舌音与硬腭音的发音差异，并发现“音便”现象（连读时发生的语音同化）。书中记载的发音器官解剖图精度超越同时期其他文明。 7世纪智者伐致呵利在《句词论》中提出“sphoṭa”理论，认为语言理解依赖于整体语义单元而非单个音符。此概念启后世符号学研究。吠陀语言学体系通过丝绸之路传入中国，唐代僧人所译《声明学论》即包含其音韵分析框架，影响等韵学发展。 该学科贡献包括：最早系统描述人类语言音位体系、创立生成语法雏形、发现语音演变规律。19世纪欧洲学者通过比较吠陀语法与希腊拉丁语语法，证实印欧语系同源性，奠定历史比较语言学基础。现存最古老语音学手稿《波你尼经》贝叶书写本藏于加德满都图书馆。