商代贵族服饰制度 我们先从商代服饰最基本的原料和种类开始理解。商代纺织业已相当发达，主要原料是麻和丝。麻布是平民和奴隶普遍的衣料，而丝绸则几乎为贵族和王室所垄断。在安阳殷墟等遗址的贵族墓葬中，发现了大量裹有丝绸痕迹的青铜器，印证了“锦”、“绮”等精美丝织品的存在。当时服装的基本形制是“上衣下裳”，“衣”为交领右衽的短上衣，“裳”是一种类似裙子的下装。这是华夏服饰最原始的形态之一。 理解了基础原料和形制，我们来看服饰如何成为身份和等级的标识。这是商代贵族服饰制度的核心。不同社会地位的人，在服装的 质料、颜色、纹饰和配饰 上都有严格区别。 质料 ：如前所述，丝绸是贵族的专属。高级贵族穿着精美的提花丝织物，而中下层贵族可能穿着较精细的麻布或素绢。 颜色 ：尊贵者，尤其是王，服饰尚“白”或“玄”（黑中带红）。朱砂染成的红色、矿物石黄染成的黄色也属于高级色彩。染色技术复杂，鲜艳持久的颜色是特权的体现。 纹饰 ：这是最显著的等级标志。贵族服饰，尤其是王和高级贵族的礼服，会织绣或绘有复杂的图案。最常见的主题是当时青铜器上的 饕餮纹（兽面纹）、夔龙纹、云雷纹 等。这些充满神秘、威严感的纹样，不是简单的装饰，而是通神、象征权力的符号，穿在身上如同将青铜礼器的威仪披覆于身。 配饰 ：贵族会佩戴华丽的 头饰、冠饰 （如骨笄、玉冠饰），腰间束带并悬挂 玉制礼器 （如玉璜、玉戈、玉柄形器等）。玉饰的多寡与精美程度直接关联等级。此外， 蔽膝 （一种垂于身前的皮革或丝织饰物）也是贵族礼服的重要组成部分。 那么，这些服饰制度是如何被我们所知的呢？这依赖于 三种证据的互证 ： 考古实物 ：殷墟妇好墓等贵族墓葬出土了大量玉人、石人俑，它们细致地刻画了当时的发式、冠冕和服装款式。更重要的是，墓葬中青铜器、兵器上包裹的丝绸残留物，经过科学分析，揭示了当时的纺织技术和纹样。 甲骨文记载 ：甲骨文中有“衣”、“裘”、“帛”、“冕”等字，并有“王其赐帛”、“贞其作丝”等卜辞，记录了商王赏赐丝绸、关心丝绸生产的活动。一些与祭祀相关的卜辞也暗示了特定礼服的使用。 青铜器与玉器纹饰 ：许多商代青铜器上铸有穿着华服的人物形象，如玉戈上的侧身人像、某些方鼎足部的人形浮雕。这些虽然图案化，但提供了服饰款式和组合的直观参考。 最后，我们将以上知识整合，探讨商代贵族服饰制度的 功能与意义 。它远不止于御寒蔽体。 政治功能 ：它是 内化了的等级制度 。一眼望去，通过衣着的质、色、纹，就能立刻辨识出一个人的社会地位和政治权力，从而强化了“贵贱有等”的社会秩序。 宗教功能 ：在祭祀等重大典礼中，商王和贞人（巫师）会穿着特定的礼服。这些礼服上的纹饰（如饕餮纹）被认为具有通神、辟邪的力量，是 人神沟通的媒介和神圣权威的象征 。服饰是神圣仪式的一部分。 礼制雏形 ：商代的这套以服饰区分等级、参与祭祀的实践，为后世周代系统化的 衣冠礼乐制度 奠定了基础。周礼中“十二章纹”等复杂服饰等级体系，其源头可以追溯到商代对纹饰权力象征意义的初步规定。 综上所述，商代贵族服饰制度是一个 集纺织技术、等级政治、原始宗教和早期礼制于一体的复杂系统 。它以可见的物质形式，将当时“国之大事，在祀与戎”的核心精神，以及严格的社会分层，生动地外化于统治阶层的身體之上。