人文地理学的形成与发展 第一步：理解“人文地理学”的基本定义与核心问题 人文地理学是地理学的一个主要分支，它研究 人类活动与地理环境之间的相互关系 ，核心是探讨空间、地方与景观如何被人类塑造，同时又如何塑造人类的社会、文化与经济生活。它与主要研究自然环境的自然地理学相对应。简单来说，它追问：人类如何在世界上组织自己的生活？不同的地方为何有独特的文化景观？权力和意义如何被刻写在地表之上？ 第二步：追溯其古典与近代思想渊源（19世纪以前） 其思想根源可追溯到古代。古希腊学者如希罗多德、斯特拉波在他们的著作中描述了不同民族的生活方式与居住环境的关系。中国古代的《禹贡》、《汉书·地理志》也包含大量人文地理记述。然而，这些多是描述性的。到18世纪末19世纪初，受启蒙运动影响，地理学开始系统化。德国学者亚历山大·冯·洪堡和卡尔·李特尔被视为现代地理学奠基人。李特尔特别强调地理学是研究“地球空间与人类历史关系”的科学，已蕴含人文地理学的核心思想。 第三步：学科正式确立与早期学派（19世纪末至20世纪中叶） 19世纪末，地理学在大学中成为独立学科，人文地理学随之成形。早期主导范式是 环境决定论 ，以德国的弗里德里希·拉采尔和美国的埃尔斯沃思·亨廷顿为代表，认为自然环境（气候、地形）直接决定了人类社会的特征与发展程度。这一观点很快因其过于简单和带有殖民主义色彩而受到批判。随后出现了 可能论 （或或然论），以法国学派维达尔·白兰士及其学生白吕纳为代表，认为自然环境提供了一系列可能性，人类文化（生活方式、技术）是选择如何利用这些可能性的关键因素，强调了人类的主观能动性。 第四步：“计量与理论革命”及对其的反思（1950s-1970s） 二战后，受科学主义影响，人文地理学发生了“计量革命”。以美国为中心的地理学家，如威廉·加里森，引入大量统计学、数学模型和空间分析理论（如中心地理论、区位论），试图建立关于人类空间行为（如城市分布、交通网络）的普遍法则。这一时期被称为“空间科学”时期，强调客观、中立的分析。但到20世纪60年代末，其弱点暴露：它忽视了空间现象背后的社会结构、权力关系和人主观的“地方感”，被认为冷漠且无法解释贫困、不平等等社会问题。 第五步：人本主义、激进主义与马克思主义地理学的兴起（1970s-1980s） 作为对计量革命的反弹，两股重要思潮涌现。一是 人本主义地理学 ，以段义孚、雷尔夫等人为代表。他们关注“地方”的意义、人类对环境的体验与情感依附（“恋地情结”）、空间感知。核心是将“地方”视为充满意义的，而不仅仅是地图上的一个“空间”坐标。二是 激进地理学与马克思主义地理学 ，以大卫·哈维为代表。他们运用马克思主义理论，批判资本主义如何为了积累资本而生产出不均衡的地理发展、城市剥夺和空间不平等，将地理分析直接与阶级斗争、资本循环联系起来。 第六步：“文化转向”与多元融合发展（1990s至今） 约1990年代起，人文地理学，尤其是其文化地理学子领域，经历了深刻的“文化转向”，广泛吸收后现代主义、后结构主义、女性主义、后殖民主义等社会理论。研究焦点从宏观结构转向微观实践、身份认同与表征政治。例如：研究景观如何被文本、影像、话语所建构并传递意识形态；性别、种族、性向等身份如何与空间交互作用（如女性主义地理学）；全球化背景下地方的“真实性”与杂交性；身体与空间的关系等。这使学科变得极其多元和跨学科。 第七步：当代核心议题与未来方向 当代人文地理学研究涵盖广泛议题：全球化与地方抵抗、城市绅士化与居住隔离、非表征理论（关注超越语言的实践与情感）、数字地理与网络空间、环境正义、旅游地理、政治地理中的边界与领土等。学科日益强调 批判性 （揭示权力关系）、 参与性 （与社区合作）和 相关性 （应对气候变化、不平等、移民等现实挑战）。它已从一个描述地方的学科，演变为深刻解构空间、权力与社会关系的批判性社会科学。