古波斯琐罗亚斯德教 核心概念与起源 ：首先，琐罗亚斯德教是古代波斯帝国（如阿契美尼德王朝）的国教，由先知 琐罗亚斯德 创立。其核心教义是 善恶二元论 ，认为宇宙中存在两位本源之神：代表光明、真理与生命的 阿胡拉·马兹达 ，与代表黑暗、虚伪与死亡的 安格拉·曼纽 。两者持续斗争，而人类需通过思想、言论和行为的“三善”选择站在光明一方。它是最早提出 天堂、地狱、末日审判、救世主 等概念的宗教之一，对后来的犹太教、基督教和伊斯兰教神学思想产生了深远影响。 经典与基本教义 ：该教的主要经典是《 阿维斯陀 》，用古老的东伊朗语写成，内容包括赞美诗、礼仪规章、律法和神话。其中，最古老、最核心的部分是《 伽萨 》，被认为是琐罗亚斯德本人的教诲。宗教实践的核心是“ 三善原则 ”和“ 善思、善言、善行 ”的伦理准则。其仪式以“火”为神圣与光明的象征，在 火庙 中保持圣火长明不熄，因此在中国古代被称为“ 拜火教 ”或“ 祆教 ”。 历史发展与传播 ：该教大约起源于公元前1200-前600年间中亚的草原地带。公元前6世纪，在 阿契美尼德王朝 的君主（如大流士一世）推崇下，它成为波斯的官方宗教，其“王权神授”（来自阿胡拉·马兹达）的观念巩固了帝国统治。随后历经 塞琉古帝国 、 帕提亚帝国 时期，至 萨珊波斯帝国 时达到鼎盛，被正式定为国教，形成了严格的神权体制和完整的宗教体系。 宗教实践与社会影响 ：琐罗亚斯德教有严谨的洁净仪式，视水、火、土为神圣，因此处理尸体采用独特的“ 天葬 ”方式，将遗体置于寂没塔上供猛禽啄食，以免污染大地。它深刻塑造了波斯社会的伦理观、法律和节日体系（如新年 诺鲁孜节 ）。其祭司阶层称为“ 麻葛 ”，负责主持祭祀、解释经典和维护圣火。 衰落与遗产 ：公元7世纪阿拉伯穆斯林征服波斯后，琐罗亚斯德教逐渐式微，大部分信徒改信伊斯兰教。一部分坚持信仰的信徒迁徙至印度西海岸，成为今天的 帕西人 ，延续了其宗教传统。尽管信徒减少，但其二元论宇宙观、末世论和道德体系深刻影响了周边文明，其元素也融入了伊斯兰教苏菲派和波斯文化传统中，成为古代亚洲精神史的关键一环。