秦汉谶纬之学

谶纬之学是秦汉时期盛行的一种神秘主义思潮，它将预言（谶）与儒家经典解释（纬）相结合，深刻影响了当时的政治与社会。

1. 概念与起源
   "谶"指托名天命的神秘预言，常以隐语、符号形式出现，如"亡秦者胡也"；"纬"是假托孔子对儒家经书的神学化解读，如《诗纬》《易纬》。其起源可溯至战国阴阳家思想，但系统化形成于秦汉。秦始皇时期方士卢生献《录图书》，已见谶语干预政治的雏形。

2. 西汉中后期的发展

   • 董仲舒"天人感应"理论为谶纬提供哲学基础，将天象与人事关联。
   • 汉成帝时齐人甘忠可造《天官历包元太平经》，宣称汉运中衰需改命，遭朝廷镇压，反映谶纬与政治变革的早期结合。
   • 哀帝时期"再受命"事件中，夏贺良依据谶纬提出改元"太初元将"，实际执政期仅月余即失败。

3. 王莽与东汉的光武中兴

   • 王莽利用《符命》四十二篇制造代汉舆论，如谶语"告安汉公莽为皇帝"，实现政权更迭。
   • 刘秀起兵时以《赤伏符》"刘秀发兵捕不道"确立合法性，即位后命尹敏、薛汉校定图谶，建武中元元年（56年）正式"宣布图谶于天下"，使谶纬法典化。

4. 思想体系与文献构成
   谶纬内容包含：

   • 宇宙论（《春秋元命苞》述天地生成）
   • 历史观（《春秋演孔图》称孔子为黑帝之子）
   • 礼制规范（《礼含文嘉》规定祭祀等级）
     核心文献为《河图》《洛书》及七经纬（《易纬》《书纬》等），总称"纬书"。

5. 学术争议与政治实践

   • 桓谭谏光武："矫称孔丘，贻误人主"，遭贬斥；张衡指斥图谶"虚伪之徒欺世罔俗"。
   • 章帝白虎观会议将谶纬与经学结合，撰《白虎通义》，如以《孝经援神契》论证"天子爵称"。
   • 汉末郗俭、张津等人以谶纬指导军事行动，实际效果多败。

6. 衰落与影响
   魏晋时谶纬屡遭禁毁（如曹丕诏令禁"内学"），隋炀帝大规模焚毁纬书。但其"符应"思想融入道教典籍，天文占验部分被《开元占经》收录，部分谶语如"代汉者当涂高"仍影响后世政治预言。