德谟克利特 首先，理解其时空坐标。德谟克利特（约公元前460年—约公元前370年）生活于古希腊古典时期，出生在色雷斯的阿布德拉城。他活跃的年代略晚于苏格拉底，与普罗泰戈拉等智者派部分同时。他被称为“欢笑的哲学家”，以区别于赫拉克利特“哭泣的哲学家”。其思想背景是对早期希腊自然哲学关于“本原”问题的延续与总结。 其次，掌握其核心哲学本体论：原子论。该理论是对其前辈留基伯思想的系统发展。核心要点为：1）宇宙万物由两种基本存在构成——不可分割的、坚实的“原子”和绝对的“虚空”。原子在数量、形状、次序和位置上存在差异，但其内部性质完全相同。2）原子在无限的虚空中永恒运动、碰撞、结合、分离，从而形成和消散万物。3）这一过程是必然的、机械的，没有目的论或神的干预。这是一种彻底的唯物论和决定论宇宙观。 再次，考察其认识论与伦理学。在认识论上，他提出“影像说”：物体表面不断流射出极细的原子构成“影像”，刺激感官形成感觉，但感觉是“暧昧的”，理性对原子与虚空的认识才是“真实的”。在伦理学上，他追求“灵魂的宁静”，认为通过理性理解自然、节制欲望、达到精神上的和谐与快乐是最高善。这影响了后来的伊壁鸠鲁学派。 最后，评估其历史影响与意义。德谟克利特的原子论是前苏格拉底自然哲学唯物路线的巅峰，为后世机械论自然观奠定了基础。其思想在古代经伊壁鸠鲁和卢克莱修传承，在中世纪长期被忽视，但在文艺复兴后被重新发现，对近代科学（如伽桑狄、波义耳、牛顿）的粒子观念产生了重要启发。他与柏拉图的理念论形成了古代哲学中唯物主义与唯心主义的鲜明对立。