古吐蕃帝国

1. 核心定义与时空坐标
   古吐蕃帝国是公元7世纪至9世纪中叶存在于青藏高原的一个强大政权，其中心位于今西藏拉萨河流域。它并非一个单一民族国家，而是以吐蕃部落联盟为核心，通过征服与融合高原诸部（如苏毗、羊同、白兰等）形成的帝国。其存续时间大致对应中原的唐朝时期，两者之间发生了密切的和战、文化交流与宗教互动。

2. 帝国的崛起与统一过程
   吐蕃的统一始于松赞干布（约617-650年）时期。他迁都逻些（今拉萨），建立了一套集权制度：设立官职（如大相、内相、外相）、制定法律（《十六清净法》）、创立文字（派吞弥·桑布扎赴印度学习后创制藏文）。他通过军事扩张，统一了青藏高原各部，并积极向外拓展，与唐朝争夺西域、青海及四川边缘地区，奠定了帝国疆域基础。

3. 政治制度与军事扩张特点
   帝国实行“茹”和“东岱”的军事行政一体化制度，将全境划分为五茹（军政区），下设东岱（千户）作为基层单位，全民皆兵。赞普（国王）通过盟誓制度与贵族、部落首领维系联盟。军事上，吐蕃凭借高原骑兵的机动性，在鼎盛时期（8世纪）控制了东至陇右、西达帕米尔、北抵天山南路、南接尼泊尔和印度的辽阔区域，并与唐朝、阿拉伯帝国（大食）、南诏等政权角逐。

4. 宗教文化的演变与冲突
   吐蕃早期信仰苯教，佛教在松赞干布时期开始引入（与尼泊尔墀尊公主和唐朝文成公主联姻带来佛像、经典）。佛教与苯教的冲突贯穿帝国中后期，赤松德赞（755-797年）时期大力扶植佛教，迎请印度高僧寂护和莲花生大士，修建桑耶寺（西藏第一座寺院），并组织佛苯辩论，使佛教取得优势。但苯教势力与部分贵族反扑，导致朗达玛（838-842年）时期的灭佛运动，成为帝国崩溃的导火索之一。

5. 与唐朝的复杂关系：战争与文明交流
   唐蕃关系是亚洲中世纪史的主轴之一。双方既有激烈战争（如大非川之战、青海湖之争），也有和平交往。和亲是重要纽带：文成公主（641年）和金城公主（710年）入藏，带去了中原的医药、工艺、典籍，促进了汉藏文化交流。双方多次会盟，最著名的是823年的“唐蕃会盟碑”（又称“甥舅和盟碑”），用汉藏两种文字铭刻了和平协议，现存于拉萨大昭寺前。

6. 帝国的衰落与分裂遗产
   9世纪中叶，因王室内部斗争、佛教与苯教冲突激化、贵族势力膨胀及对外战争损耗，帝国迅速瓦解。朗达玛遇刺后，吐蕃陷入长期分裂，形成多个割据势力，佛教也进入“黑暗时期”。然而，帝国留下了深远遗产：藏文的推广为后世藏文化奠定基础；佛教与苯教融合后形成的藏传佛教雏形；法律制度与行政模式影响了后续西藏政教合一体系；唐蕃交流的通道（如青海道）成为丝绸之路的重要分支。

7. 重要考古与文献证据
   现代研究依赖多元史料：藏文文献如《敦煌吐蕃历史文书》《贤者喜宴》记载了帝国世系与事件；汉文史籍《旧唐书》《新唐书》提供了外部视角；考古发现包括拉萨查拉路甫石窟、青海都兰吐蕃墓葬群（出土丝绸、金银器），以及敦煌莫高窟保存的吐蕃时期壁画与藏文写卷，共同勾勒出帝国的物质与精神世界。