先秦时期的贽见礼 贽见礼的基本概念 贽见礼是先秦时期贵族间初次正式拜访或会见时，必须遵循的一种手持礼物相见的礼仪。“贽”指初次相见时所执的礼物，又称“挚”。其核心并非礼物的经济价值，而是一套严密的符号化仪式，用以表明来访者的身份、等级、来意，并建立一种被社会认可的正式交往关系。不行贽见礼，则意味着交往不被官方礼制所承认。 贽见礼的等级化与象征体系 不同身份等级的人，所执的“贽”有严格规定，形成了“执玉帛者万国”的等级化象征体系： 天子 ：鬯（一种香酒），象征通神与最高的赏赐权。 诸侯 ：玉器，主要是圭、璧等。玉的温润、坚固被比附于德行，执玉觐见象征着诸侯对天子的臣服与自身的德行。 卿 ：羔羊。羔羊性情温顺、群而不党，象征卿大夫的顺从与团结。 大夫 ：雁。雁候时往来、飞行有序，象征大夫知时节、守秩序。 士 ：雉（野鸡）。雉性格耿介、宁死不受辱，象征士人的节操与刚直。 庶人 ：鹜（家鸭）。鸭无飞行之能，象征庶人之“执事”（从事具体劳作）。 女性 ：榛、栗、枣、脩等干果肉脯，象征女性的妇道与侍奉。 这一体系将社会等级、政治关系和道德寓意物化于具体的物品之中。 贽见礼的仪式程序与政治功能 完整的贽见礼有一套固定程序： 授贽 ：来宾在堂下或庭中，依其身份面朝特定方向，双手恭敬地捧起贽礼，致辞说明来意。 辞贽 ：主人谦辞，表示不敢接受。 授受 ：经过三辞三让，主人出迎，在庭中接受贽礼。此环节是礼仪的核心，标志着正式关系的建立。 还贽 ：在会见结束后（除臣子见君、卑幼见尊长等特定情况），主人会派人在门外将贽礼归还给来宾。还贽意义重大，它表明此次会见是基于道义与礼仪，而非财物交易；同时，归还行为也象征着关系可以持续，为下次交往留有余地。 通过这套程序，贽见礼不仅确认了双方的身份等级差序，更完成了一次政治或社会关系的缔结与确认，是维护宗法分封制下人际网络的重要礼仪纽带。 贽见礼在春秋战国时期的演变 随着周王室衰微、礼崩乐坏和列国兼并加剧，贽见礼的严格规范逐渐被突破，其功能也发生转变： 实用化倾向 ：礼物本身的经济价值与实用性开始被看重，出现了用货币、珍宝甚至土地城池作为“贽”的情况，如纵横家游说时常携带重礼开路。 外交工具化 ：贽见礼成为重要的外交手段。使节持何种贽、行何种礼，常成为国家间表达亲疏、强弱、敌意或结盟意图的信号。 形式简化与消亡 ：原有的等级象征意义逐渐模糊，繁琐的辞让仪式多被简化。至战国后期，随着官僚制度和新的君臣关系（如“主卖官爵，臣卖智力”）的确立，以固定等级身份为前提的古典贽见礼体系最终走向消亡，被新的谒见、上奏等制度所取代。 贽见礼的历史意义 贽见礼是理解先秦社会，尤其是西周至春秋时期社会结构的关键。它生动体现了早期中国“礼治”社会的特质——将政治关系、社会交往和道德评判高度仪式化、符号化。通过分析贽见礼的规范、实践与演变，可以透视先秦贵族社会的运作逻辑、等级秩序的维系方式，以及在社会剧变中，传统礼制如何被侵蚀、转化和最终被新制度替代的历史过程。