《辟韩》 《辟韩》是晚清思想家严复于1895年发表在天津《直报》上的一篇重要政论文章。其标题意为“驳斥韩愈”，核心是针对唐代文学家韩愈在《原道》一文中阐发的君主专制与纲常伦理思想，进行系统的理论批判，是严复引入西方近代政治思想、抨击中国专制传统的关键著作。 第一步：文章的历史背景与写作缘起 时间节点 ：文章发表于1895年，正值甲午战争中国惨败，《马关条约》签订，民族危机与思想震荡空前剧烈。这促使先进知识分子从制度与文化深层进行反思。 作者状态 ：严复此时已完成在英国的学习，深受赫胥黎、斯宾塞等思想家影响，已开始翻译《天演论》。他迫切希望将西方社会进化论与民主政治观念引入中国。 靶标选择 ：韩愈的《原道》是阐述儒家道统、君主专制合理性（如“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”）的经典文本，被历代统治者奉为圭臬。严复选择此靶标，意在“擒贼先擒王”，直接挑战专制统治的理论基石。 第二步：文章的核心论点与思想内容 文章通过驳斥《原道》，系统阐述了以下观点： 批判君主起源论 ：驳斥韩愈“君主是天生为民除害的圣人”之说。严复依据社会契约论雏形与进化史观指出，国家与君主的产生，是由于社会存在“相欺相夺”的混乱，人民为了保障自身劳作与安全，才“择其公且贤者，立而为之君”，并付出赋税作为报酬。因此，君、臣、刑、兵都是为了维护人民利益而设。 揭露后世君主的本质 ：严复尖锐指出，后世之君背离了最初“卫民”的职责。他们不仅不能保护人民，反而成为“尤强梗者”、“最能欺夺者”。他们将天下国家视为私产，其法律、军队都是为了巩固一姓之私利，从而成为窃国大盗（“窃钩者诛，窃国者侯”）。 抨击专制危害 ：他认为君主专制是导致中国积贫积弱的根本原因。专制君主为了维护私利，必然推行愚民政策，扼杀民智、民力、民德。他痛斥“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”，这是对两千年专制皇权的直接否定。 提出变革方向 ：严复并未直接号召废除君主，而是主张“与民共治”。他强调“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆隶也”，主张学习西方，使人民成为国家真正的主人，君主和官吏成为为人民服务的公仆。这实质上是提倡君主立宪制度。 第三步：文章的传播、反响与争议 迅速传播 ：文章在《直报》发表后，因其观点之尖锐、批判之深刻，迅速被上海、湖南等地维新报刊转载，在士林中引起巨大轰动。 支持与共鸣 ：文章极大地鼓舞和启发了康有为、梁启超、谭嗣同等维新志士，为他们变法维新的政治主张提供了有力的理论武器。 招致猛烈攻击 ：文章也触怒了守旧势力。洋务派重臣、湖广总督张之洞看到后“形于色”，视为洪水猛兽，并授意其幕僚屠仁守撰写《〈辟韩〉驳议》进行反击，指责严复“蔑古拂今，干纪狂诞”，几乎要对其采取政治迫害行动。后经人调解，风波才暂时平息。 第四步：文章的历史意义与影响 思想启蒙的里程碑 ：它是中国近代第一篇系统运用西方政治理论（社会契约、主权在民）彻底批判君主专制起源和合法性的文章，比谭嗣同《仁学》中的类似批判更早、更具理论性，动摇了传统政治哲学的根基。 承前启后的关键环节 ：上承早期改良思想，下启戊戌变法思潮。它将批判从具体的弊政（如洋务运动之不足）提升到根本制度层面，为变法提供了更深刻的理论依据。 严复思想的重要呈现 ：集中体现了严复早期激进的政治改革思想，与其后来翻译的《天演论》（强调“物竞天择”的进化规律）、《群己权界论》（探讨自由与权利）等著作共同构成了其完整的启蒙思想体系。 后续的演变 ：严复晚年思想趋于保守，对早年《辟韩》中的激烈言论有所反思。但该文在晚清至民初的革命浪潮中，持续被引为反专制的重要文献，其历史地位不容磨灭。 综上所述，《辟韩》是晚清思想转型期一颗引爆理论炸弹的关键文本，它以古论今，借驳斥韩愈之名，行批判专制之实，以其鲜明的民主思想和无畏的批判精神，在近代中国政治思想史上留下了深刻的烙印。