古印度吠陀占星术《周谛示》 第一步：起源与经典基础 《周谛示》是古印度吠陀占星术的核心经典，其名在梵语中意为“光”。其知识体系根植于更古老的吠陀文献，特别是《吠陀支》中的《吠陀分》与《竖底沙》。约公元前5世纪至公元2世纪间，以《周谛示》为代表的文本系统整合了源自《梨俱吠陀》的天体观测、祭祀择时传统，以及非雅利安的本土行星崇拜观念，形成了一套独特的预测哲学。其理论预设是“如其在上，如其在下”，认为天体运行与地球生命、个人命运存在精微的对应关系。 第二步：核心天文与符号体系 《周谛示》体系构建在特定的天文模型上。它采用恒星黄道，以毕宿（Krittika）等27或28个纳克沙特拉斯为基准。其主要符号系统包括： 九曜 ：包括日、月、火、水、木、金、土七颗可见星体，以及两个隐形的交点——罗睺（月球升交点）与计都（月球降交点）。每颗星体有其主宰神、性格、元素及所代表的生活领域。 十二宫 ：将黄道分为十二个“宫”，称为“室”，分别象征生命、财富、兄弟、家庭、子女、健康、婚姻、死亡、信仰、事业、收益、解脱等人生各方面。 二十七宿 ：即纳克沙特拉斯，是月球运行轨道的分段，每个宿有其象征星、主宰神和特定属性，用于细化定位和择日。 第三步：命盘构建与核心推算方法 为个人进行预测，需基于其精确的出生时间、地点绘制天宫图（“昆杜”）。关键推算步骤包括： 确定上升点 ：计算东方地平线所在的黄道星座，此为第一宫起点，是整个命盘的根基，代表自我与肉体。 安置行星 ：根据星历表，将九曜放入其出生时所处的黄道宫位与宿位。 计算命主星 ：以上升点星座的主宰行星为命主星，是个人生命能量的核心象征。 分宫系统 ：使用等宫制或其他吠陀分宫法，确定十二宫的具体宫界。 行星周期 ：引入“达沙”和“布克提”系统，即基于月球宿位推算的个人生命大运与子运，认为人生不同阶段由不同行星主导。 第四步：分析与预测应用领域 《周谛示》的分析是高度综合的，核心原则包括行星的力量评估、相位关系及宫位主宰联动。主要应用涵盖： 人生预测 ：分析健康、财富、事业、婚姻的潜在趋势与关键时期。 择日学 ：为婚礼、开业、动土等重要活动选择天体位置有利的“穆胡尔塔”。 补救措施 ：若星象显示不利，会建议通过诵经、佩戴宝石、进行特定布施、修行瑜伽或火供等“祭祷”来调和行星影响力。 气象与占卜 ：亦用于预测集体事件，如降雨、收成、王国运势等。 第五步：历史传承与影响 《周谛示》传统在笈多王朝时期（约公元4-6世纪）达至鼎盛，出现了如彘日、婆罗诃弥希罗等伟大的注释家和集大成者。它随佛教传入西藏、中亚，随印度文化圈影响东南亚。与希腊化占星术有过交流，但始终保持其以宿为基础的特色。中世纪后，与伊斯兰及欧洲占星学亦有互动。今天，它仍是南亚社会文化中活跃的实践体系，并在全球范围内作为一门古老的符号学与命运哲学被研究和应用。