古埃及丧葬文化 核心信仰基础：灵魂观念与死后世界 古埃及丧葬文化的根基在于其独特的灵魂观与来世信仰。埃及人认为人由多个部分构成： “卡” （Ka，生命力或灵魂双生子）、 “巴” （Ba，人格化灵魂，常以鸟形呈现）、 “名字” （Ren，身份象征）以及 身体 。死后，“卡”需要依靠墓穴中的祭品维持，“巴”可自由飞离但需回归身体。若身体腐朽或身份遗失，个体将彻底消亡。因此， 保存尸体（木乃伊化）与建造永恒墓穴 成为核心实践，旨在确保死者能在冥界（杜亚特）经历审判后，于“芦苇原”获得永生。 木乃伊制作：技术与宗教仪式融合 约公元前2600年起，木乃伊技术逐步系统化。过程并非单纯防腐，而是 宗教仪典 ：尸体被视为冥神奥西里斯的神圣化身。典型步骤包括： 净化 ：在临时工坊（“纯净之地”）用尼罗河水清洗。 内脏处理 ：取出肺、肝、胃、肠置于卡诺匹斯罐中（由四位神灵守护），心脏保留（作为道德中心用于审判），脑髓经鼻孔钩出丢弃（视为无用）。 脱水 ：用天然泡碱（碳酸钠混合物）覆盖尸体约40天吸干水分。 包裹 ：涂树脂防潮，用亚麻布条缠绕，随葬护身符（如圣甲虫心形 scarab）置于布层间。全程伴随祭司诵念《亡灵书》咒语，赋予每个步骤神圣意义。 墓葬建筑演变：从马斯塔巴到金字塔与岩墓 墓葬形态随政治、宗教观念演变： 早期马斯塔巴 （约公元前2686年）：长方形平顶砖墓，地下为墓室，地上设祭堂供“卡”接收供奉。 金字塔时代 （古王国时期）：法老陵墓从阶梯金字塔（左塞尔王）发展为光滑斜面金字塔（吉萨三大金字塔），象征太阳光线或创世土丘，确保法老灵魂升天与太阳神拉结合。附属的河谷神庙、祭庙构成仪式建筑群。 岩墓与新王国皇家墓葬 ：为防止盗墓，新王国法老在底比斯西部山谷（帝王谷）开凿隐蔽岩墓，墓道饰以《冥界书》壁画，引导夜间太阳神穿越黑暗的旅程。同时，贵族墓发展出华丽彩绘祭堂（如塞尼费尔墓），描绘世俗生活供“巴”享受。 随葬品与文本：保障冥界生存的实用体系 墓室填充物均具功能： 日用模型与沙布提俑 ：模型（如酿酒坊、船只）和“应答者”小俑（代替死者劳动）保障冥界物质需求。 《亡灵书》 （新王国普及）：纸莎草抄本含咒语、插图，指导死者通过42神审判、称心仪式（心脏与真理羽毛衡量），并化身神明穿越险阻。早期版本包括《金字塔文》（刻于金字塔壁）和《石棺文》（中王国棺椁铭文）。 墓室壁画与浮雕 ：呈现农田、宴乐等场景，通过魔法仪式（“开口仪式”）使画中物化为冥界真实供给。 社会分化与晚期变迁 丧葬实践存在阶级差异：法老与贵族追求宏伟墓葬，平民仅简单埋葬于沙坑（自然脱水）。晚期受外族影响（如波斯、希腊），木乃伊技术衰落，但核心观念持续至罗马统治时期，与基督教复活观念部分融合。古埃及丧葬体系通过 物质保存、仪式表演与文本指导 三维互动，构建了跨越三千年的“永恒工程”，深刻反映了其宇宙观与社会结构。