伊本·路西德 步骤一：身份与名称定位 伊本·路西德（1126-1198），全名阿布·瓦利德·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·路西德，是伊斯兰黄金时代（主要在安达卢斯，即今西班牙地区）的哲学家、法学家、医学家。在西方拉丁世界，他更为人所知的名字是“阿威罗伊”（Averroes）。他是亚里士多德哲学在伊斯兰世界最重要的阐释者与捍卫者之一，其注释作品对中世纪欧洲经院哲学产生了革命性影响。 步骤二：思想背景与核心问题 他生活在伊斯兰教法（沙里亚）占据主导、同时古希腊哲学（尤其是亚里士多德学说）通过翻译运动传入的知识环境中。核心问题是如何调和“理性”（源自哲学的论证）与“启示”（源自宗教经典的真理）。当时，以安萨里为代表的学者认为哲学可能导致异端，而伊本·路西德则致力于论证哲学与宗教并非对立。 步骤三：核心学说：“双重真理”说的辩护者 伊本·路西德提出，真理只有一个，但可通过不同途径抵达：哲学通过逻辑演绎和理性论证获得真理（“实证真理”），宗教通过象征、隐喻的经文启示引导大众获得同样的真理（“修辞真理”）。他认为《古兰经》鼓励理性思考，而哲学是最高级的理解形式，专属于知识精英。因此，哲学家以哲学方式理解的真理与宗教教义在本质上一致，若表面有矛盾，应对经文进行符合哲理的隐喻解释。这被后世（尤其是拉丁西方）概括为“双重真理”理论，尽管这简化了他的原意。 步骤四：对亚里士多德的系统注释 他毕生投入对亚里士多德著作的系统注释，分为“大注释”（逐段评注）、“中注释”（概要与解说）和“小注释”（摘要）。这些注释不仅澄清了亚里士多德的文本（当时欧洲依赖阿拉伯译本），还融入了他自己的哲学分析。他特别强调亚里士多德逻辑和自然哲学的理性权威，坚决反对当时流行的新柏拉图主义流溢说对亚里士多德的混杂。 步骤五：与安萨里论战：《矛盾的矛盾》 针对安萨里批判哲学的著作《哲学家的矛盾》，伊本·路西德撰写了《矛盾的矛盾》进行逐点反驳。他捍卫了哲学关于世界永恒、神全知与因果必然性等观点，论证这些并不否定真主的全能，而是对神圣法则的理性理解。此书是伊斯兰哲学史上理性主义对宗教批判最系统的辩护。 步骤六：影响与遗产 在伊斯兰世界，其理性主义思想后来影响有限，随着保守势力兴起而渐被边缘。但在犹太教（如迈蒙尼德深受其影响）和基督教世界，他的亚里士多德注释从13世纪起被大量译为拉丁文，引发了“阿威罗伊主义”思潮，深刻影响了大阿尔伯特、托马斯·阿奎那等经院哲学家。阿奎那虽批判其某些观点，但借鉴了他调和信仰与理性的框架。其在欧洲的遗产直接促进了亚里士多德哲学的复兴与文艺复兴的酝酿。