法尤姆肖像画 法尤姆肖像画是公元1至4世纪罗马帝国统治埃及时期，绘制于木乃伊棺盖上的写实性肖像画板。其名称源于19世纪后期至20世纪初，大多数此类肖像在埃及法尤姆绿洲地区被发现。 要理解法尤姆肖像画，首先需了解其产生的历史背景。公元前30年，埃及被罗马帝国吞并，成为其一个行省。随之而来的是大量希腊与罗马移民、士兵、商人定居于此，尤其是法尤姆等经过大规模水利改造的肥沃地区。这些移民与当地埃及上层社会逐渐融合，形成了一个深受希腊罗马文化影响，同时又保留部分埃及传统的社会阶层。因此，法尤姆肖像画本质上是希腊罗马绘画传统与埃及丧葬习俗结合的产物。 接下来，我们探讨其制作技术与艺术风格。这些肖像通常是蜡画或蛋彩画，绘制于薄木板（多为橡木、冷杉、无花果树木等）上。蜡画使用加热融化的蜂蜡与颜料混合，笔触厚重、富有光泽且色彩饱和；蛋彩画则用蛋黄或胶作为媒介剂，笔触更细腻。肖像具有高度的写实性，注重表现人物个性特征、肤色、眼神甚至光影效果，这与古希腊罗马的写实肖像画传统一脉相承。画中人物穿着罗马式的发型与服饰（如托加袍、金饰），体现了其罗马公民身份或对罗马风尚的追随。 那么，这些高度写实的肖像画如何与埃及的丧葬习俗结合？这是理解其独特性的关键。古埃及人自古就有制作木乃伊和丧葬面具以保存死者容貌、确保灵魂永生的传统。在罗马时期，埃及本土的丧葬习俗虽持续，但木乃伊的外棺形式发生了变化。法尤姆肖像画取代了传统的立体法老或神祇形象的彩绘棺盖，被直接镶嵌在包裹木乃伊的亚麻布外层，或置于木乃伊脸部的位置。这样，死者的木乃伊身体是埃及式的，而其面容则是罗马式的写实肖像，实现了两种文化的仪式性融合。 考古发现为我们提供了具体例证。这些肖像大多发现于法尤姆地区，特别是哈瓦拉和鲁巴亚特等墓地。肖像描绘的通常是青壮年，这可能是为葬礼特意绘制的“盛年”形象。通过现代科技，如X射线和CT扫描，研究者有时能将木乃伊与肖像进行比对，确认其写实性。此外，肖像画的风格随时代演变，从1世纪的古典写实、色彩明亮，到3-4世纪后笔触更加抽象、风格化，色彩也趋于单一，这反映了罗马帝国后期艺术风格的变化以及可能的经济因素。 最后，法尤姆肖像画的历史价值何在？它们是无与伦比的历史窗口。首先，它们是现存最庞大的古代肖像画群，填补了欧洲古典绘画（尤其是木板画）大量失传后的空白，为了解罗马帝国时期的绘画技法、材料与审美提供了实物证据。其次，它们直观展示了罗马时期埃及行省精英阶层的社会身份、种族融合（画中人物有希腊人、罗马人、埃及人及混血特征）、服饰风尚与审美追求。最后，它们独特地见证了文化交融的微观过程——个人在死亡这一终极仪式上，如何同时借用两种文明的符号来构建其永恒身份。