古柬埔寨的吉蔑帝国 首先，从地理与名称上建立基本认知。“吉蔑帝国”是中文史籍对柬埔寨历史上一个强大政权的称谓，其核心民族是 高棉人 （Khmer），因此现代更通用的名称是 高棉帝国 。它存在于约 9世纪至15世纪 ，疆域鼎盛时涵盖今柬埔寨全境，并包括泰国、老挝、越南南部的大片地区。其最著名、最具代表性的文化遗产是位于今柬埔寨暹粒省的 吴哥建筑群 。 接下来，追溯其崛起的基础与早期发展。吉蔑帝国的直接前身是 真腊王国 （约6-9世纪）。802年，国王 阇耶跋摩二世 在神圣的仪式上宣布自己是“宇宙之王”（Chakravartin），并确立了对 提婆罗阇 （天王，通常指湿婆神）的崇拜为国家核心信仰，这标志着帝国时代的开始。他通过这套“神王合一”的意识形态，将王权神圣化，从而整合了分散的领地，奠定了以 吴哥地区 为中心的政治基础。 然后，深入了解其政治、宗教与建筑的核心特征。帝国实行高度集权的神权君主制。历代国王为了彰显其神力与功绩，竞相兴建宏大的国寺和水利工程。典型代表包括： 苏利耶跋摩二世 （1113-1150年在位）建造了 吴哥窟 （最初称为“毗湿奴的神殿”），它是世界上最大的宗教建筑群，布局象征着印度教宇宙观中的须弥山，供奉毗湿奴神。 阇耶跋摩七世 （1181-1218年在位）是帝国最后一位伟大的君主。他改信大乘佛教，建造了 巴戎寺 （以巨大的“高棉微笑”佛面塔闻名）和 吴哥通城 。他的统治时期也是公共工程建设的高峰，修建了医院、驿站和大型水库（如“巴莱”）。 庞大的 水利系统 （运河、水库、堤坝）是帝国经济的命脉，用于灌溉稻田、调节洪水、供应都城，支撑了高密度的人口和强大的国力。 进一步探讨其社会、经济与文化面貌。帝国经济以高度发达的 水稻农业 为基础，依托于其水利工程。它是一个 印度化王国 ，深受印度文化影响：官方宗教先后为印度教（湿婆派、毗湿奴派）和佛教（大乘佛教、后引进上座部佛教）；使用源自南印度的 梵文 作为宗教与碑铭语言，同时发展出自己的文字（古高棉文）；法律、艺术（浮雕、雕塑）、建筑风格均大量吸收印度元素，并发展出独特的 高棉艺术 风格。 最后，分析其衰落与遗产。帝国在13世纪后逐渐走向衰落，主要原因包括： 庞大建筑的过度消耗 ：持续不断的巨型工程消耗了巨量人力物力，可能削弱了经济。 外族压力 ：西面 泰人素可泰王国 和阿瑜陀耶王国的崛起与不断入侵，东面 占婆 的袭扰。 宗教与社会变化 ：上座部佛教（小乘佛教）的传入和普及，强调众生平等，可能动摇了“神王”观念的根基。 水利系统失灵 ：气候变化或管理失当导致核心水利系统崩溃，影响农业与经济。 1431年，阿瑜陀耶军队攻陷并洗劫吴哥，帝国重心南移至金边地区。吴哥故都逐渐被丛林覆盖。其遗产包括奠定了现代柬埔寨国家的疆域与民族认同基础，以及留下了无与伦比的 吴哥考古遗址 ，成为世界文化遗产和高棉文明的永恒象征。