赫拉克利特
-
基础定位与时空坐标：赫拉克利特（约公元前535年–约公元前475年）是一位古希腊前苏格拉底时期的哲学家，来自爱奥尼亚地区的以弗所城（今属土耳其）。因其思想深邃晦涩、文风箴言式且充满隐喻，他被后世称为“晦涩者”。他的主要学说仅通过后世其他哲学家的引述和评论的残篇流传下来。
-
核心哲学理念：“万物皆流”与“逻各斯”：赫拉克利特思想最著名的命题是“万物皆流”，他形象地表述为“人不能两次踏进同一条河流”。这意味着宇宙处于永恒不息的变化和运动之中，静止是假象。然而，这种变化并非混乱无序，而是由一种内在的理性法则或尺度所支配，他称之为“逻各斯”。逻各斯是万物共同的、普遍的规律，它虽然永恒存在且人人可接触，但大多数人却对其视而不见，活在私己的幻想中。
-
对立统一与和谐：赫拉克利特认为，变化的过程是由对立面的相互作用构成的。他提出“斗争是万物之父”，对立面（如生与死、醒与睡、冷与热）并非绝对割裂，而是相互依存、相互转化。这种对立面的冲突恰恰构成了动态的、内在的和谐，他称之为“看不见的和谐比看得见的和谐更好”。例如，弓弦与弓臂的对立张力，才使射箭成为可能。
-
宇宙的本质：“火”本原说：在探讨世界本原问题上，赫拉克利特提出“火”是万物的始基和本质。但这并非指具体的火焰，而是一种象征，代表永恒的活力和变化本身。宇宙是一团“永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。这里的“分寸”即指“逻各斯”。万物由火根据逻各斯转化而来（如火→气→水→土），又复归于火，形成一个周而复始的循环过程。
-
知识论与心理学：赫拉克利特贬低单纯依赖感官经验和博学，认为那只是收集信息，而非真正的智慧。真正的智慧在于认识那统摄万物的“逻各斯”。在心理学上，他认为最干燥、最温暖的“火”性灵魂是最优秀、最有智慧的；而潮湿的灵魂（如醉酒者）则处于堕落状态。灵魂也能分享那普遍的逻各斯。
-
后世影响与思想遗产：赫拉克利特的“流变”思想深刻影响了柏拉图（虽然柏拉图试图在流变之上寻找永恒“理型”），并通过斯多葛学派（他们将“逻各斯”发展为“世界理性”）传承下来。他的对立统一观念被认为是辩证法的早期雏形。在现代，他被视为过程哲学和强调变化、冲突的哲学思想的重要先驱。他的“逻各斯”概念也与后来的神学思想（如基督教中的“道”）产生了有趣的共鸣与关联。