古印度吠陀建筑学 古印度吠陀建筑学指吠陀文献（约公元前1500—前500年）中记载的建筑理念、技术与仪式，涵盖民居、祭祀场所、城市规划等知识，是印度传统建筑（如梵语典籍《建筑学》）的源头。 第一步：吠陀建筑学的文献基础 主要源自《梨俱吠陀》《阿闼婆吠陀》及《百道梵书》等注释书。其中描述两类关键空间： “维迪”（Vedi） ：祭祀用的临时土台，多为几何形（方、圆、半圆），象征天地秩序。 “莎拉”（Shala） ：长厅式民居，以木柱、茅草顶构建，分家族居住区与祭祀角。 这些记载无实物留存，但通过仪式规程和度量术语（如“弓长”“步距”）可推知设计逻辑。 第二步：建筑与宇宙观的结合 吠陀时代认为建筑是宇宙的微缩，关键概念包括： 曼荼罗（Mandala） ：以正方形为基础的宇宙图式，用于划分祭祀场地方位，对应吠陀神灵（如因陀罗居东、阎魔居南）。 方位神圣性 ：东为日出、生命之源，北为神圣方向，西与南关联祖先与幽冥。民居入口多朝东，避邪开光仪式贯穿建造全程。 第三步：材料与技术 材料因地制宜： 木材（杉木、柚木）为主结构，榫卯连接。 夯土墙涂牛粪混合黏土，防虫防腐。 茅草或苇席屋顶，坡度适应季风雨。 工具包括铜斧、燧石钻、骨针，测量用草绳与木尺，体现几何知识（如勾股关系）。 第四步：从吠陀到古典建筑的过渡 吠陀建筑学为后世奠定核心范式： 祭祀坛场 演进为印度教寺庙的“维马纳”（高塔）与曼荼罗平面。 家居布局原则 （如分祀火区、卧室方位）延续至《建筑学》的住宅规范。 仪式净化流程 （选址勘测、破土礼、立柱祭）成为印度建筑传统必备仪轨。 总结：吠陀建筑学虽无实物遗存，但通过文献与仪式传承，塑造了印度建筑的空间哲学、技术体系与神圣秩序认知，是理解印度文明物质文化演变的关键脉络。