海达堡女巫娃娃的仪式性瘗埋
字数 633 2025-12-07 17:47:32

海达堡女巫娃娃的仪式性瘗埋

海达堡女巫娃娃是在德国海德堡大学校园内进行考古发掘时,于一处中世纪晚期至近代早期的垃圾坑中发现的。它并非指单一的个体,而是一批(约10-15具)小型、粗糙的人形布偶,年代约在16-18世纪。其发现背景并非墓葬,而是与日常生活废弃物混杂,这暗示了它们被刻意丢弃而非郑重埋葬。

这些娃娃的制作材料极为简陋,通常由碎布、羊毛、兽皮、头发等日常废料捆扎或缝合而成,形象抽象,仅具人形。部分娃娃体内填充了草药、骨头碎片或写有模糊字迹的纸片。关键特征在于,许多娃娃的身体部位被刻意损坏,如用针或钉刺穿心脏、头部或腹部,或用线紧紧捆绑四肢。

结合其出土时代(欧洲猎巫运动的高峰期)和娃娃被施加的“伤害”痕迹,考古学家与历史学家将其与当时的民间巫术信仰和对抗巫术的实践联系起来。这些娃娃可能被用于两种目的:一是作为施行“交感巫术”的工具,通过伤害代表某人的娃娃来诅咒或控制对方;二是作为“反巫术”的护身符,通过制造并销毁代表女巫的娃娃,来破除其施加的邪术或保护自己。将它们丢弃在垃圾坑,可能本身就是仪式的一部分,意味着将“邪恶”或“威胁”彻底从生活领域中清除。

这一发现的重要性在于,它为研究非精英阶层的民间信仰和日常宗教实践提供了罕见的实物证据。历史文献多记载精英阶层(教会、法官)对巫术的指控和审判,而这些娃娃则可能反映了普通民众在日常生活中面对疾病、不幸和邻里冲突时,所采取的具体应对手段和世界观,是理解近代早期欧洲社会心态史的宝贵物质文化遗产。

海达堡女巫娃娃的仪式性瘗埋 海达堡女巫娃娃是在德国海德堡大学校园内进行考古发掘时,于一处中世纪晚期至近代早期的垃圾坑中发现的。它并非指单一的个体,而是一批(约10-15具)小型、粗糙的人形布偶,年代约在16-18世纪。其发现背景并非墓葬,而是与日常生活废弃物混杂,这暗示了它们被刻意丢弃而非郑重埋葬。 这些娃娃的制作材料极为简陋,通常由碎布、羊毛、兽皮、头发等日常废料捆扎或缝合而成,形象抽象,仅具人形。部分娃娃体内填充了草药、骨头碎片或写有模糊字迹的纸片。关键特征在于,许多娃娃的身体部位被刻意损坏,如用针或钉刺穿心脏、头部或腹部,或用线紧紧捆绑四肢。 结合其出土时代(欧洲猎巫运动的高峰期)和娃娃被施加的“伤害”痕迹,考古学家与历史学家将其与当时的民间巫术信仰和对抗巫术的实践联系起来。这些娃娃可能被用于两种目的:一是作为施行“交感巫术”的工具,通过伤害代表某人的娃娃来诅咒或控制对方;二是作为“反巫术”的护身符,通过制造并销毁代表女巫的娃娃,来破除其施加的邪术或保护自己。将它们丢弃在垃圾坑,可能本身就是仪式的一部分,意味着将“邪恶”或“威胁”彻底从生活领域中清除。 这一发现的重要性在于,它为研究非精英阶层的民间信仰和日常宗教实践提供了罕见的实物证据。历史文献多记载精英阶层(教会、法官)对巫术的指控和审判,而这些娃娃则可能反映了普通民众在日常生活中面对疾病、不幸和邻里冲突时,所采取的具体应对手段和世界观,是理解近代早期欧洲社会心态史的宝贵物质文化遗产。