《隋唐时期的常举与铨选》 首先，我们需要理解“常举”与“铨选”这两个核心概念在隋唐官僚体系中的定位与区别。简单来说，“常举”是进入官僚队伍的 资格考试 ，而“铨选”是获得具体官职的 任命程序 。两者是前后衔接、不可或缺的两个阶段。 第一步：常举——人才的资格准入 “常举”即常科科举，是每年定期举行的国家考试。 科目 ：主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科。其中，进士科最受推崇，主要考时务策和诗赋，难度高、录取率低，故有“三十老明经，五十少进士”之说。明经科侧重儒家经义，相对易考。 流程 ：考生来源有二：一是各级官学的生徒，二是通过地方选拔的乡贡。他们到京城尚书省参加统一考试（省试），合格者称为“及第”。 意义 ：及第仅意味获得了“出身”，即做官的资格，但并非立即授官。这标志着他们从平民或低级官吏子弟，晋升为“选人”（有资格参加铨选的人员）行列。 第二步：吏部铨选——官职的具体分配 获得“出身”的选人，必须通过吏部（文官）或兵部（武官）主持的“铨选”，才能得到实际官职。 标准“四才三实” ：这是铨选的核心考察标准。 四才 ：身（体貌丰伟）、言（言辞辩证）、书（楷法遒美）、判（文理优长）。其中，“判”即判断案件、撰写判词，考察实际政务能力，最为关键。 三实 ：德行、才用、劳效。这更侧重于实际才干和资历。 程序“三注三唱” ：这是一个复杂而公开的程序。 注拟 ：吏部根据选人的资格、前任官阶、考课成绩等，初步拟定其可任官职。 唱名 ：将注拟结果公开唱名，若选人认为所拟官职不妥，可提出异议。 反复 ：经过最多三次“注拟”和“唱名”，达成一致。 最后 ：结果上报门下省审核，通过后由皇帝下旨正式任命。 关试与守选 ：进士及第后，需先通过吏部一个简单的“关试”，才能获得铨选资格。同时，由于官位有限，选人常有“守选”期，即等待数年才有资格参加下一轮铨选。 第三步：常举与铨选的关系及演变 前后环节 ：常举是“取士”，解决官员来源；铨选是“任官”，解决职位分配。唐代“平流进取，坐至公卿”的士族特权逐渐被打破，正是由于他们也需要经过科举获得出身，再与寒门一同参加以“判”为核心的铨选竞争。 唐代的突出矛盾 ：中唐以后，科举及第者（特别是进士）人数大增，但官阙（职位空缺）有限，导致大量获得资格的人长期无法通过铨选得到实职，造成严重的仕途壅滞，加剧了官僚集团内部的竞争与矛盾。 制度漏洞与影响 ：严格的“四才”标准有时流于形式，催生了专攻“书判”的应试技巧。而“三实”中的“劳效”（年资）又易导致论资排辈。更重要的是，铨选权完全集中于中央吏部，难以深入了解每位选人，使得高官显贵的“荐举”和“请托”（走后门）始终在暗中发挥着巨大作用，未能完全实现制度设计的公平理想。 总结 ：隋唐时期的 常举与铨选 制度，共同构成了一套相对完备、标准化的官僚选拔任命体系。它标志着中国选官制度从重门第向重才学的历史性转折，扩大了统治基础。然而，其运行中资格与职位间的供需矛盾、标准与实操间的偏差，以及无法根除的人情因素，也深刻反映了帝国官僚政治在追求效率与公平之间的复杂困境。理解这一制度，是理解唐代政治生态、士人命运乃至文学创作（如行卷之风）的重要钥匙。